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孙犁“解放区散文”创作艺术特点


□ 陈国勇

孙犁1913年出生于河北安平的一个农民家庭,是抗日战争改变了他的人生道路,使他投身于抗战洪流,在“解放区”从事抗战文学的创作而成名的。又是中国传统文化的影响和白洋淀风土人情的养育,对解放区民间生活的深厚积累,对乡土与农民的真挚热爱,因而使他的作品充满中国文化的情结和泥土的芳香,在中国现代文学史上,他是一个很有特点的作家。无论是在形式上,还是在内容上,都有他自己的风格,因而确立了他在中国现代文学史上的地位,被称为“荷花淀派”的主要代表。那么,与当时解放区作家的赵树理、丁玲、何其芳相比,孙犁更具有哪些特点?这是我们需要考察和探析的问题。
博览群书植根深厚
孙犁家乡河北安平县位于冀中平原,跟赵树理家乡沁水县和他在成名之前所生存的晋东南的极其封闭、落后不同,相对处于开放状态。孙犁1919年进本村初级小学时,就开始学习白话文课本;课余不但能听评书《七侠五义》、西河大鼓《呼家将》、民间音乐,看唱大戏,并且能够读到古典文学名著《红楼梦》《西游记》等。他在成名之前还到过当时著名的文化古城保定、北平及其冀西、山西、张家口、延安等地,这不仅使他视野开阔、增加见闻,而且使得他因为能够阅读各种代表当时文学创作与学术研究最高水平的书籍、报刊,积累古今中外、经史子集的丰富学养,具备了作为作家、学者所需要的取精用宏、多方借鉴、融会贯通、开拓创新的文艺素养。
他还广泛阅读“五四”先驱者们的社会学、文化史、文字语言学方面的著作与译著,《独秀文存》《胡适文存》《中国文化史》(杨东荪)和《中国哲学史》苏联和日本学者布哈林、河上肇等人所著的经济学教程;吴稚晖、梁漱溟谈人生观、宇宙观方面的书籍。
上述的简单罗列,已经不难看出孙犁的阅读特点:兴趣广泛、博览群书、视野开阔、取法乎上。对于各种代表当时文学创作与学术研究最高水平的书籍、报刊的阅读,不仅奠定了孙犁日后成为杰出的作家与文论家的坚实根基,而且催生了孙犁练笔习作的惊人早熟。他初中开始,便在《育德月刊》的文艺栏刊登小说习作;1933年,临近高中毕业时写的评论《<子夜>中所表现中国现阶段的经济的性质》和1934年在北平流浪期间写的杂感《北平的地台戏》,均显示出孙犁的见解成熟、文笔老道。
从1933年高中毕业后到北平流浪至1937年冬参加抗日宣传工作期间,孙犁虽然先后“扮演”过自由撰稿人、市政府工务局书记员、家居赋闲、象鼻子中坑小学事务员、同口镇小学教师等多种角色,但是惟一不变的便是对于书报的情有独钟。他常到北平图书馆里看书报,每天下班后总要在旧书摊随便翻翻,常买鲁迅编的《译文》和“左联”办的刊物来看,读了许多前苏联的文学作品;闲住在家,依然每天手不释卷,求父亲订了一个月的《大公报》;节衣缩食邮购革命书籍和进步刊物,教课之余抄写诵读文章中间的精辟片断。这种痴迷书报、爱之如命的习惯,孙犁一直保持到终身,就是战争年代、行军途中,他身上依然是少不了《呐喊》《彷徨》《楚辞》《孟子》《毁灭》等书。晚年的他说:“我对书有一种强烈的,长期积累的,职业性的爱好。一接触书,我把一切都会忘记。”
投笔抗战突显风格
1937年冬,孙犁参加抗日宣传工作。他先是扮演的是教师的“角色知觉”与“角色规范”——编写“教材”、传授知识与培养技能。编写《民族革命战争与戏剧》,发表论文《现实主义文学论》《战斗文艺的形式论》和《鲁迅论》等。1938年8月至1939年2月,孙犁就在深县新建立的抗战学院教《抗战文艺》与《中国近代革命史》。接着,孙犁还是扮演类似于教师的角色——教人写作、写“下水文”与批改作文。1939年春调到晋察冀通讯社通讯指导科,每天给各地的通讯员写信联系、指导写作,并在10月编写出小册子《论通讯员及通讯写作诸问题》,1940年发表《儿童文艺的创作》等,1941年发表《1940年晋察冀边区文艺活动琐记》《接受“遗产问题”(提要)》《论战时的英雄的文学——在冀中前线报文艺小组座谈会上的发言》等,并在冬季编写了《区村和连队的文学写作课本》;1939年冬到雁北进行采访,11月15日在灵丘下石矶写了“下水文”——文艺通讯《一天的工作》,1940年1月19日在阜平三将台村写出散文《识字班》。
《一天的工作》,是我们迄今能够看到的第一篇孙犁的“解放区散文”作品。她实录了潘家沟的三个小孩“青抗先”银顺子、小黑狼和“儿童团”三福配成一组,和各村的“自卫队”员们一起完成运送铁轨工作的故事。《识字班》描写了一个抗日宣传机关住进鲜姜台(三将台)村,不仅跟村民和睦相处、不分你我,而且给村民带来了文化知识、先进思想及其坚持抗战、团结进步的和谐家庭关系。特别是对“小孩子们”唱歌、“老太太”积极、“女人们”从三心二意与封建保守到变成专心致志与急于学成和妇女班长一家相互考查、共同提高的描写,既朴实新鲜、明晰清新,又充满谐趣、生动有力。
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