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论民居建筑艺术中地域文化的体现


□ 王大凯

  | 内容摘要 | 本文选择不同风格的民居建筑分析了其选址规划和建筑布局,并从建筑装饰、造型等方面,阐述了民居的建筑形式和内部结构特点以及地域文化在民居建筑中的综合体现。
  [关键词]民居设计/地域文化/建筑艺术
  
  论民居建筑艺术中地域文化的体现图片1
  1→皖南民居厅堂陈设
  论民居建筑艺术中地域文化的体现图片2
  2→福建土楼
  论民居建筑艺术中地域文化的体现图片3
  3→民居雕刻艺术
  
  富有中国本土文化色彩的民居群体,是中国传统文化中的一份丰富宝藏。中国民居建筑从地理分布、形态特点、内部结构到与周围山水环境的相互关系都各具特点。它们不仅是建筑的实体,同时也是地域文化、精神文化的物质体现。本文主要从建筑艺术的角度探寻地域文化在民居建筑中的体现。
  
  一
  
  皖南民居建筑考究、风貌统一、布局自然,体现出了极高的设计创作水平。村落的空间布局多由曲折幽深的巷道分割或相通,形成了别具特色的深街幽巷,显得宁静安详。从外观看,民居外墙高大而封闭,除了大门的重点装饰外,不做铺张的修饰。对外窗户很少,有的仅开不大的窗洞,室内的通风采光全由天井解决。这一建筑形式反映了商人“财不外露”的观念,同时也体现了文人士大夫含蓄内敛的气质。高耸的马头墙,整片的白墙仅镶以黑瓦墙檐,大片的留白,以黑、白、灰的层次变化组成单纯、统一的建筑色调,将平淡自然的美渗透在民居建筑艺术中。皖南民居建筑虽然外部简洁,可是一走进院子便会使人印象大变。建筑中大量采用了具有地方特色的砖、木、石雕,表现出高超的建筑手法和装饰艺术水平。砖雕大多镶嵌在门罩、窗楣、照壁上,在大块的青砖上镂刻出形态逼真的人物、虫鱼、花鸟、山水、八宝和几何形体,题材广泛。明代砖雕风格粗犷朴素、技艺精湛,雕刻手法多以浮雕和透雕为主,装饰趣味较浓。到了清代,风格渐趋细腻繁杂,注重情、景、形及构图,给后人留下了许多艺术珍品。木雕在民居建筑雕刻中占主要部分,多应用在窗、梁、柱等部位,所表现的内容和手法因建筑部位的不同而各异,题材有戏剧民间传说、神话故事、吉祥图案、寒窗苦读、诗书礼仪等。以这种特有的建筑语言形式来体现传统的伦理道德观念。石雕主要运用在祠堂、牌坊、庭院、漏窗、照壁、抱鼓石、石狮等地方。作为建筑装饰的石雕题材十分广泛,按建筑的等级与所用位置的不同,分为人物、动物、吉祥形象、装饰图案等,雕刻手法生动饱满、层次分明,赋予了民居建筑自然古朴的风格。
  民居建筑多设计有小庭院,大都置于前庭,也有的置于楼两侧和后院,庭院设置灵活、布局紧凑,在有限的空间范围内巧妙地运用造园手法精心设计,表现出对理想生活环境的一种追求与创造,反映了一定的生活态度和审美情趣。另一建筑特色是天井的设置。三间屋,天井设在厅前;四合屋,天井设在厅中。天井具有采光通风的实用功能,同时还符合风水学理论——使天降的雨露、财气落到屋顶上后,汇集于天井流入自己院,所谓“肥水不流外人田”,也叫“四水归堂”。民居中厅堂的陈设也颇具特色,中堂太师壁上赐匾额并挂中堂画、楹联,条案的正中即房子中轴线位置摆放长鸣钟,谐音“长命”,有吉祥之意。钟的两边分别摆放瓷瓶和镜子,取“平静”之意,这一陈设几乎家家雷同,体现着徽州人对平安生活的一种向往。民居中最能直接体现地域文化的还是那些垂挂于厅堂上的楹联、格言,它们充分反映出主人的情趣和志向,体现了主人在特定历史环境中的追求。这些楹联以其简洁的文字、深邃的思想形成强烈的文化氛围,使民居建筑散发出浓郁的地方文化气息。
  
  二
  
  不同的民族有着各自不同的文化气质,在建筑上也会表现得风格迥异。云南大理地区的白族是汉化程度较高的少数民族。他们借鉴了明代汉族建筑的风格,在建筑形式上采用了四合院的布局。但是在长期的传承中,白族人民融合自己的民族文化、地域特点、民风民俗,在建筑的平面布局、建筑造型、装饰艺术等方面,创造出独具民族风格的民居形式。我们可以将白族民居建筑和北京四合院大致做个比较:北京是数朝帝都,天地君师在人们心中形成了牢固的宗法观念。北京四合院可谓是在建筑形式上体现这种关系的典范。宅院中轴线以倒座、垂花门、正房、后罩房组成南北主轴,厢房、耳房沿轴线对称排列。正房以坐北向南为贵,是全宅的核心。长子住东厢房,次子居于西厢房。形成上下、主从、长幼层次分明的秩序。而白族人民受青山绿水的生态环境影响,崇尚自然,形成了因借自然、契合山水的建筑观念。云南大理地处由南向北的横断山脉,西靠苍山,东邻洱海,常年主导风向是西南风,因此,民居院落、正房为坐西向东,大门一般设在东北角上,正房厢房对称,围成一座封闭院落。这样才能够使院落和正房得到充足的阳光和比较开阔的视野,并且达到风不进门的目的。这种布局明快紧凑,与周围的地理环境极为协调。民居单体建筑大多为三开间、两层楼的形式,这是大理白族民居的基本单位,当地人称之为“坊”,由坊再任意组合成三合院或四合院,如常见的“三坊一照壁”即由正房一坊、厢房两坊及正房对面的照壁围合而成,正房和厢房之间用走廊连通。而“四合五天井”则是由四坊房屋组成,除了当中的大天井外,四角还各有一个小天井,故名为四合五天井。民居的装饰艺术也极具地方特色,大门是装饰中的重中之重,门楼的装饰规模代表着主人的门第,大门上根据各家名位和祖上地位悬挂匾额,有的白底黑字、有的红底金字、有的金底红字,如“司马第”、“大夫第”、“进士第”等。照壁中心要请名家题字,内容十分讲究,一般为四字,按主人姓氏所题。比如:王姓要题“三槐及第”,杨姓要题“清白传家”,张姓要题“百忍家风”,赵姓要题“琴鹤家声”等,规格十分讲究。如果祖上和家里没有出过功名,大门是不能建成飞檐斗翘的,即使有钱也不能建盖阔气的门楼、照壁。因此,一些人为了光宗耀祖,潜心苦读、搏取功名;有一些为了显示自己的门第而大兴土木,修牌坊、建房屋,把自己祖上或者自己的地位以及审美意识统统荟萃在民居建筑设计上,形成了白族民居特有的建筑装饰艺术风格。
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