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现代文明对黔东南苗绣图案的冲击


□ 曹佳骊

内容摘要:苗绣图案是具有苗族特色的符号造型艺术之一,苗绣图案的造型、制作工艺与传承及其象征意义都体现出苗族历史悠久的文化特征。本文以苗族文化保留较完好的黔东南地区苗绣图案发展为例,探讨了在新的时代背景下,苗绣图案所受到的现代文化的冲击。
关键词:现代文明苗绣图案冲击

现代文明对黔东南苗绣图案的冲击图片1
苗族是一个历史悠久的少数民族,有着独特的生活习俗和文化制度,尤其是服饰文化中的纹样和图案,作为具有强烈象征意义的符号,更是世代相传。黔东南地区作为苗族的主要聚居地,由于地理位置偏僻,交通不便,使苗族以苗绣图案符号为主的服饰特征较完整地保留了下来,形成了与众不同的服饰文化。但发展中的苗族服饰文化在保存本民族特色的同时,亦不断吸收了其他民族的特点,尤其在现代文明高速发展的今天,苗绣服饰图案也呈现出较大的变化。

一、传统黔东南苗绣图案的符号象征意义
苗族服饰一般采用与生活密切相关的动植物与几何图案做纹样,如牛、鸟、蝴蝶、虫、田螺等。同时,中国的图腾——龙也以不同的形态出现在苗族服饰图案中。这与苗族的信仰和生活状态是分不开的。黔东南苗族神话传说中说 :枫树生出了蝴蝶妈妈妹榜妹留,妹榜妹留与水泡恋爱,生了十二个蛋,交给鸟去孵化,孵出了牛、雷公、虎、龙等动物,其中就有苗族的祖先姜央。姜央与其它动物是平等的“兄弟”关系,不存在汉族所谓图腾意识的物化,并不用于崇拜。在苗族,人与动物的关系只是互相平等、互相利用的关系,既保留了对动物的尊重,又肯定了人类自身的力量。这也导致苗族在绘制龙或其它动物的造型时,并没有像汉族一样有一个统一的模式,而是任意地变化各种动物的造型。苗族服饰中鱼、田螺和水纹、漩涡纹、蛙纹也是主要的描绘对象,尤其多见于蜡染当中。苗族是一个具有渔猎习性的民族,相传先祖迁徙中,一路从黄河长江走来,靠鱼虾为生。有歌谣唱道:“昔日逃难到黑阳(贵阳),途中无钱又无粮,充饥全靠鱼螺代,迄今蜡花表亲娘。”歌谣充分说明了渔猎生活与苗族深厚的渊源,苗族利用鱼等符号来表现对祖先艰难开拓的敬重和怀念。总的来说,苗族服饰图案的取材更多地表现了人与自然的平等关系,而非盲目地物化崇拜或夸大人类力量。

二、传统黔东南苗绣图案造型
由于苗绣图案附属于服饰,这就决定了传统苗族图案的类型服从服饰的特性,以二方连续、四方连续和适合纹样为主,构图多为对称型。这一方面是基于服饰的对称性,同时也给人以和谐、统一的审美感受。苗绣图案的造型并不拘泥于细节和仿真效果。动植物造型大气、朴拙,极为抽象,每一种动植物图案都体现出苗族妇女丰富的想象力,如大鸟、蜈蚣龙、牛龙等,基本上没有完全相同的样式出现。图案线条流畅、圆滑。而几何图案以挑花工艺为代表,线条密集,构图严谨,图案显得非常饱满。在大型的适合纹样中,动物形象总是主角,人物形象从不单独出现,总是伴有动物形象。而服饰上的裙摆、衣襟等边角部位则常常以植物、几何纹样点缀。在用色方面,传统的苗绣图案习惯于色块平涂,且设色艳丽,有“好五色服”之说。对比色的运用在苗族服饰上比比皆是,正因为如此,在他们以黑、青、深蓝等素色为底色的服装上,才能衬托出苗绣图案的鲜艳和多彩。

三、传统黔东南苗绣图案制作工艺与传承
苗族的刺绣技法较多,有扁带绣、梗绣、锡片绣、锁绣、平绣、打籽绣、挑花等上十种绣法。地区不同,绣法也有不同。其中,挑花因工艺简单,几乎被所有苗区采用,并且作为主要刺绣技法。广大苗族妇女是这些工艺的制作者,她们年少时由母亲传授技法,开始学习制作自己的嫁衣。嫁人后则包揽了父母、兄弟、丈夫、子女服饰上的绣活。在苗区,除了农活和家务,纺织绣染成了评价女性能力高低的一个主要标准。苗族服装,尤其是盛装上的刺绣工序复杂繁琐,制作一套盛装成为凸显女主人手艺的重要舞台。苗族的节日非常多,有天天过节之说,正是这些节日使苗族盛装有了亮相的机会,妇女们在一起互相炫耀美丽的服装,比试刺绣的手艺,同时也相互学习、交流刺绣的技法。在相似的款式和纹样中,每位女性的配色、针法、造型和技巧都体现出个性特征,使苗绣这门古老的工艺有了展示、保存和发展的空间。

四、现代文明对黔东南苗绣图案的冲击
随着现代文明的一步步逼近,随着黔东南地区民俗旅游的开发,当地的苗绣也受到了强劲的外来文化冲击,现代文明带来的影响开始慢慢渗入其间。

1. 制作工艺加入现代机械化痕迹
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摘自:装饰 2006年第01期  
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