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安详是一条离家最近的路



  打开每天的报纸、网站、电视,重要位置多被天灾人祸占着,触目惊心。
  而这些天灾人祸又以惊人的速度更新着,人们甚至来不及记住标题,就被新的天灾人祸顶掉。
  就连天灾人祸都是如此匆忙,如此席不暇暖。
  为什么?
  在我看来,天灾是因为自然失去了安详,人祸是因为人心失去了安详。
  回到安详,已经成为这个时代最为迫切的命题。
  那么,什么是安详呢?
  窃以为:
  
  安详是坦然地活着
  事多不怕累,事少不怕闲;人多不怕闹,人少不怕静;位高不怕显,位卑不怕贱;财多不怕富,财少不怕穷。
  时时处处,跳出事相之外,以一种观者的姿态,清醒地活着。
  他挣钱,但他在钱之外;他做官,但他在官之外;他从事,但他在事之外。
  如此,他既是一个演员,又是一个观众。
  作为演员,他要全心全意地进入角色;作为观众,他要全心全意地感受角色。
  一种出自济世动机的游戏人生者,他就是安详主义者了。
  而无论是济世,还是游戏,都要以自己明白作保证。
  不迷,应该是安详最为重要的气质。
  如何才能不迷?
  首先要了解事实的真相,特别是“我”的真相。
  我们可能无法相信,通常意义上的“我”是一个假象,但这就是真相。
  在这个假象的背后,还有一个真相在。
  那个真实的“我”,超然于权力、名利、财富和爱恨情仇,但又可以欣赏这一切;超然于美色、美声、美味、美食、美体之上,但又可能欣赏这一切。
  就像阳光,它可以照耀万物,但它又超然于万物。
  既然“我”是一个假象,那么我们还有必要为之焦虑吗?而人生最大的痛苦正是来自“我”的诸多“失”的焦虑。红颜易衰,青春短暂,财富不保,宦海沉浮,人生无常。既然“我”是一个假象,那么这个“失”也是一个假象。
  既然“我”是一个假象,那么来自“我”的那个幸福是真实的吗?
  既然“我”是一个假象,那么来自“我”的那个痛苦是真实的吗?
  试试看,当你身体的某处痛疼的时候,你跳出来,像一个旁观者一样,静静地看着这个痛,会是一个什么结果。
  或者干脆,问问你自己,是真的在痛,还是假的在痛,然后等待那个回答。
  或者用心观察那个结果。
  你将会有全新的发现。
  因此,不迷就要从认识这个假象开始。
  只有如此,我们才能从物理到情理再到真理。
  而当代人生的导向却是想方设法地加固这个假象。
  为此,“忘我”变得格外困难。
  而我们只有通过“忘我”,才能到达真相。 ......
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摘自:北京文学
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