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真情抒心韵


□ 李存葆 李连生

  自古地灵出人杰。山东阳谷县因打虎英雄武松的惊世豪举而被万户千家所知晓,山东省美术馆专业书法家杨文田先生便生于斯长于斯。生性率真豪爽的杨文田从七岁始便拜师学书。十八岁步入军营。历经二十余载的艰辛锻磨,养成了他艰忍达观、勤奋励学的品性,转业后几经辗转进入山东省美术馆。在五十余年的生命旅程中,他始终对书法艺术怀着无比虔诚的心态。心追手摩、孜孜求索。作为儒家文化的发祥地,齐鲁圣土自古以来滋养培育出了一代代声名鹊起的书画大家,即便是在物欲横流,五声乱耳,“名家”如林。“大师”若云的时下,仍不乏挣脱名缰利索幡然成名的谦谦学者,文田先生便是其中之一。
  观杨文田的书章,虽呈灵动飘逸。奔放洒脱之意态,然给人的更深印象莫过于他的对书道渊源和书学内涵的深刻感悟与理解。他的作品古朴凝重符合书之法度的结体与开合有致令人心怡神悦的章法。充分表达了杨文田先生与书法之间的那种毫不造作的融洽与神合。窦御史曾赞怀素书法谓:“忽然绝叫三五声。满壁纵横千万字。”这便是书家心态与自然融合的妙处,这更是书家与书道结合到极致的一种默契。杨文田先生对书法崇拜的心态与他笔下的作品无不印证了这样一个道理:艺术不能背叛自然,艺术家应当“纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风。而不知其所之;飘飘乎如遗世独立。羽化而登仙”。书法创作离不开自然,离开自然的创作则成了“匠书”。自然是艺术的灵魂,是艺术的大美之所在。所有违背自然的书法创作过程都是大丑之态,所有脱离自然的“创作”过程都是献丑之时。正如庄子主张的那样。一切矫情伪饰不符合自然的虚假艺术都是乱五色、淫文章,乱五音、淫六律的东西,必坚决除之而后快。杨文田书法作品中给我们留下的崇尚性情、自然和谐的印象无不从心灵和精神上给我们带来一份愉悦和一份温馨。这在当前书界丑字满眼、书家无法无天的一片浑浊之中,愈加显得弥足珍贵了。
  世人有言:书如其人,字如其人。圈内人亦言:书品即人品。杨文田先生年六十,其书龄亦逾半百。在与杨文田接触时,对他最初的印象仅四字:淳朴、认真。在随后的接触中也只有这四字最能概括他的人品与书品。他的淳朴,体现在待人接物上总呈谦谦君子之态;他的认真,体现在书法艺术上总显出守法而法的执著。从他身上你至少看不到书法家自傲不羁的影子:从他的书法作品里。你更看不到一丝莫名的狂傲与毫无道理的恣肆。作为一个长期从事书法创作的专职书法家来说,完善的人格会渗透到他笔下的每幅作品之中。反过来说,一幅完美的创作必定折射出书家完善的心灵与严谨的治学。从杨文田的真、草、隶、篆等书法作品中,我们看到的不仅仅是杨文田的才气,还看到了他的严谨和认真。这在商品经济的大潮摇晃着三尺书桌,人心浮躁,难有静气之时,能将一瓣心香献给书坛,实属难能可贵了。正因如此,杨文田先生的为书、为人、为学更值得书苑同人去击掌、去喝彩了。中国书协主席沈鹏先生对杨文田的书艺评价最是合辙恰当:“力学今人爱古人,清新简淡妙通神;融合诸体先求意,熟后能生始率真。” ......
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