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北魏初期的爵本位社会及其历史书写 ——以《魏书·官氏志》为中心


□ 胡 鸿

  摘 要:北魏道武帝天赐年间的官爵品级制度既不是九品官品制,也不是九品官人法,而与两者都似是而非。其实质在于将前四品有爵者叠压在后五品之上,后五品的散、文、武诸官尽管职任不同,在爵位候补者这一点上则是同质的。这时期各种利益分配均以爵为标准,可以看作是“爵本位”的社会。 爵本位既曾是华夏古制,也符合北族自身的政治文化特色,成为沟通北族部落联盟与华夏官僚制国家的一条捷径。天赐年间制度之所以被研究者看作是高度华夏化的制度,实由于《魏书》所采取的叙述策略所致。要想更深入地认识北魏早期历史, 必须对《魏书》的史料保持清醒的批判意识。

  关键词:北魏早期制度 爵本位社会 华夏化 历史书写

  近几十年来,北魏前期历史一度成为学界关注的新热点,在政治史和政治文化、社会转型、文化转变、祭祀制度等诸多领域,都涌现了出色的著作,大大加深了我们对这段历史的理解。具体到官制,一般探讨汉唐之间职官演变的著作往往只关注孝文帝改革以后的时期,但从20世纪上半叶以来,一直有学者致力于北魏早期官制独特性的研究。严耕望在1948年发表《北魏尚书制度考》,通过详密考订,论证北魏早期“新旧竞替,制杂胡华,敷汉名于旧制,因事宜而立官”的特点。郑钦仁在20世纪70年代向东京大学提交研究北魏早期官僚机构的博士论文,后来扩展为《北魏官僚机构研究》及《北魏官僚机构研究续篇》,较早关注胡汉宫名的翻译问题,认为许多使用汉名的官职实际是拓跋氏旧有的制度,比如中散官。严耀中的《北魏前期政治制度》从行政机构(分部制、尚书分曹)、经济、司法、军事、宗教方面,系统论述北魏前期游牧行国政治制度与农业帝国封建制度并存的特点。窿添庆文自20世纪70年代以来发表一系列研究北魏早期官制的论文,涉及尚书省、大人官(回应严耕望文)、将军号、太子监国制等问题,最后收入其《魏晋南北朝官僚制研究》一书。较新的著作是松下宪一的《北魏胡族体制论》,除传统的部族解散问题之外,还利用新发现的《文成帝南巡碑》对北魏内朝官做了系统研究,取得新的突破。

  综上,以往的制度史研究多着眼于某一具体官职或职系的演变(比如严耕望研究尚书,郑钦仁考察秘书省、中散,窪添庆文研究将军号,川本芳昭整理封爵制等等),对于整体官阶结构,却少有触及。然而官制作为一个整体的等级结构,其意义不只在于名号和职权,同时也充当着社会资源和利益的分配框架。如果这样理解,则王朝对不同人群如何做分等分类,不同等级序列之间的搭配关系怎样,就成为不得不研究的重大问题。本文试图遵循这一思路,对北魏道武明元时期(386-423)的分等分类方式即官爵品级制度进行研究。

  一、别具一格的“天赐品制”

  《魏书·官氏志》载:

  (天赐元年)九月,减五等之爵,始分为四,曰王、公、侯、子,除伯、男二号,皇子及异姓元功上勋者封王,宗室及始蕃王皆降为公,诸公降为侯,侯、子亦以此为差。于是封王者十人,公者二十二人,侯者七十九人,子者一百三人。王封大郡,公封小郡,侯封大县,子封小县。王第一品,公第二品,侯第三品,子第四品。又制散官五等:五品散官比三都尉,六品散官比议郎,七品散官比太中、中散、谏议三大夫,八品散官比郎中,九品散官比舍人。文官五品已下,才能秀异者总比之造士,亦有五等。武官五品已下堪任将帅者,亦有五等。若百官有阙者,则于中擢以补之。

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摘自:历史研究
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