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辩论·变革·影响·进步


□ 彭正良

  摘 要:文艺复兴时期出现的新文体是对古希腊、罗马文学文体变革的倡导,由此产生的新文体辩论对欧洲和世界文化史、文学史都有着深远的影响。
  关键词:文艺复兴 新文体 人文主义 历史作用 现实意义
  
  一、引言
  
  文艺复兴是欧洲乃至于世界文化史和文学史上具有重要的历史作用和重大意义的伟大运动,而文艺复兴时期的新文体辩论则对欧洲和世界文化史、文学史都有着深远的影响。它促进了哲学和科学的发展,引起了东西方文化的碰撞和交流;也促使了当时欧洲不同类型的文学表达的民族性和多样性,形成了欧洲文学史上的“百花齐放,百家争鸣”。而人文主义的教育变革也促进了人们对女性文化和女性权利的辩论;伴随新文体辩论所产生的全球性催生了西方世界的帝国支配行径,对我们今天解放思想,发展生产力,加快改革开放,促进文化交流和科学技术进一步发展以及推进全球化等都有着积极而重要的现实意义。
  
  二、文艺复兴及新文体辩论
  
  1.文艺复兴。文艺复兴最早产生于14至15世纪意大利的弗罗伦萨,从15世纪开始,文艺复兴从弗罗伦萨传到了罗马、米兰、威尼斯和那不勒斯等城市,以后又从意大利传到了法国、西班牙、德国和英国。文艺复兴是希腊罗马古典文化的再现,是西方社会文化发展的一个新时代,是中世纪与近代的分界和枢纽。它是新兴的资产阶级及其代表人物为维护自己的政治和经济利益,要求在意识形态领域里展开反对教会神学和封建主义文化的斗争。他们呼唤古典文化的复兴,注重对人的关心和尊重,用一种以人为中心的思想观念来对抗神学思想和经院哲学,以推动文学艺术和科学技术的发展,由此而形成了文艺复兴运动。其实质是欧洲从封建主义到资本主义这一历史阶段的过渡在意识形态领域的反映,是资产阶级为自己登上历史舞台而最终夺取统治地位而进行的舆论准备,是一场革新和进步的文学运动。
  2.新文体辩论。文艺复兴时期出现的新文体是对古希腊罗马文化、文体变革的倡导,是文学风格即文学意义的“潜势”,也是体裁的分类,表面上是在复古,实质上是要革新文章的内容、语言、文体风格等。文艺复兴时期,随着人们的社会生活的深刻转型,文学艺术也发生着深刻的变化,这种变化不仅体现在文学的人文主义主题和描写对象上以及人的世俗生活等内容方面,同时,也体现在文学作品的语言、体裁、技法等形式上。其中发生于叙事诗及戏剧体裁上的革新和辩论特别引入瞩目。出现于文艺复兴后期16世纪的“古今之争”成为后来的“古今之争”的一次预演。保守派以屠尔诺为代表,革新派以钦提奥为代表,他们主要围绕文学制作是应该固守古典时期制定的创作律条,还是应该根据时代生活的变迁及文学创作与欣赏趣味的变化在内容及形式上进行新的探索。而16世纪初意大利作家阿里奥斯托发表的一部新型的传奇体叙事诗《罗兰的疯狂》立刻遭受了一些墨守陈规的批评家的猛烈批评,如屠尔诺便指责该作的“不符合荷马、维吉尔所遵守的形式和法度”,而钦提奥在为新诗体进行辩论的过程中,揭示了关于“诗艺”即诗的形式和诗的原理这样一个道理。主张传奇体叙事诗应摈弃“单一动作”(情节)这一教条,指出“情节的头绪多”在审美的效果上所具有的优势。而文艺复兴的另一场关于新文体的辩论是围绕着戏剧领域新体裁的“悲喜混杂剧”展开的。其代表作家有意大利的剧作家瓜里尼创作了一部剧作《牧羊人裴多》,该剧是一部“悲喜混杂剧”,结合了悲剧和喜剧各自的优长,却避免了各自的缺陷,从而是最好的戏剧体裁。与此同时,菲利普·锡德尼的《骗人学校》、《为诗辩护》等都是当时公认的“新学花朵”。当然,像这样的新旧文体辩论的例子很多,在此就不一一列举了。 ......
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