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新疆伊斯兰建筑装饰艺术的思维表达方式


□ 左力光


通常情况下,人们是按照一种顺时的线性逻辑思维方式,按照自然逻辑关系来思考、表达问题。新疆伊斯兰建筑装饰艺术由于其独特的思维,实践了伊斯兰教的教义和主张,形成了不同于基督教、佛教和中国传统建筑装饰艺术的表达方式。通过这些思维方式的表达,使穆斯林和观众可以感受到无穷无尽的艺术之美。

一、抽象思维表达方式

世界万物大都是具象的,但它们并不是艺术。艺术(尤其是装饰艺术)是设计家、艺术家、民间工匠经过主观的思维活动创造出来的。而伊斯兰教严格拒绝具象描摹世象的戒律是其装饰艺术具有抽象特征的前提,并由此形成了不同于西方和中国传统建筑装饰艺术的特色。伊斯兰教认为 :“感悟是人类认识真主和世界的一种最高能力,因此,一切失去物质和感性外壳的抽象概念是知识的最高形式,因为人的精神目光应从‘粗糙’的物质现实,从一些具象的事物和现象移开。”①新疆伊斯兰建筑装饰艺术同样拒绝具象和写实的创作手法,民间工匠们把各种精神内涵都赋予了单纯的建筑装饰元素,通过大量的植物纹饰、几何纹饰、书法纹饰的交叉组合,采用二方、四方、单独、角隅等纹样结构有规律的排列、重构,不断变换循环、反复延伸,形成新的形式结构,组合成包罗万象、优美繁复、抽象的装饰图形,装饰的细部表现达到了极致,整体效果和一贯作风却是沉静平稳、统一平衡,丝毫没有琐碎杂乱之感。装饰艺术正是在这种创作中产生了千变万化的、抽象的装饰形态。
新疆伊斯兰建筑装饰艺术的抽象形态从表象看是无限重复的装饰纹样和连续不断的空间组合,是一些抽象的几何化符号和色块的排列重构。这种装饰形态和不断循环的结构形式以及难以名状的、交叉往复的装饰纹样,反映了伊斯兰教建筑装饰艺术充满幻想的抽象性。它在情感表达上是一种不体现具体概念的、富有表现性的、抽象的装饰艺术。这种审美情感的表达,对前来做礼拜的穆斯林和观赏者造成了巨大的心理作用和审美体验的想象空间。通过这些抽象、繁复的装饰造型和纹饰,穆斯林可感到循环往复的世界,思索生命的回旋与更迭,得到美的愉悦和思想的陶冶。透过这些装饰造型与纹饰,可使穆斯林联想到天穹和下土、正中与方圆、精神及物质。从深层意义上看,它蕴含了伊斯兰教天地融合的宗教观念。
抽象思维表达方式最大的好处是使观赏者对装饰表现艺术语言的理解容易形成多义性。建筑装饰语言并非与建筑意义完全对应,同一建筑装饰形象能够表达多层意思,而同一意思也可以用不同的装饰语言来表达,给人以自由想象的最大余地。这种跨时空的抽象思维表达优势,既是装饰艺术的精髓,也是新疆伊斯兰建筑装饰艺术最有欣赏价值的所在。

二、平面思维表达方式

社会生活、宗教事务需要艺术来传情达意。具象艺术由于特殊原因在伊斯兰世界里被装饰艺术所取代,并迅速枝繁叶茂、繁荣昌盛。新疆伊斯兰建筑装饰艺术,在表现内容上,喜好以植物花卉为描绘对象。在清真寺和麻扎等宗教建筑里我们看不到花卉的自然形态和植物的生长规律,也看不到具有光影效果的、立体的植物和花卉的实际状态。穆斯林对数学的偏爱使民间工匠喜好把各种计算、设计原理运用于建筑装饰,通过数列、相交、等差、重叠等数学方式,创造出难以名状的、组织严密的几何装饰纹样; 或把自然物象与运用数学原理的方法结合起来,使植物花卉与几何纹样构成一个装饰单元,表现出丰富绚烂的装饰效果。书法装饰是伊斯兰建筑装饰艺术的独特形式,也是穆斯林喜好的装饰方法。利用优美的字体,组合成单独的装饰纹样,饰于壁面,既可以美化环境,又可以传达宗教教义。在新疆伊斯兰建筑中,无论是维吾尔族伊斯兰建筑、中国传统木结构伊斯兰建筑,还是使用现代建筑材料的伊斯兰建筑,其建筑的重点部位都常用文字组成装饰图案。在建筑上,伊斯兰书法可以组合成圆形、半圆形、长方形、菱形、异形等几何形状,在整体上与装饰华丽的花卉植物纹样、几何装饰纹样浑然一体。伊斯兰书法有多种字体,强调纵向和横向笔画,且具平面装饰效果。其内容都是以多样的、复杂的表现手段为前提,有石膏、木料、黄砖等材料的浮雕、透雕,有彩绘、拼贴、镶嵌等装饰技法。多种表现手段在一个平面内反复运用,形成了对称连续和无限延伸的平面装饰特色。因此,新疆伊斯兰建筑艺术不断追求表现物质存在的平面形状,无论是几何装饰纹饰、植物装饰纹饰还是书法装饰纹饰,都不受自然光感、透视及自身结构的限制。它遵循装饰艺术形式法则的规律,在各个单元形体之间的平衡和相互关系的协调中,采用夸张、变形、象征、寓意等装饰表现语言,来构成装饰艺术的平面性,使建筑形成完美的统一体,充分反映出穆斯林装饰技巧的高超和装饰思维的敏捷。 ......
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摘自:装饰
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