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当我仰望星空


□ 毕唐书

  十几年前,我无意中读到了张元济先生的《中华民族的人格》一书。张元济先生是我国近现代史上的文化名人,他的名字是和商务印书馆紧密联系在一起的。而只要稍具中国现代出版史的常识,商务印书馆的大名是不会不知道的。
  《中华民族的人格》是一本只有十几万字的薄薄的小册子,出版于抗日战争即将全面爆发的一九三七年五月。这样一本小书竟然在当时产生了巨大影响,以至于多次重印。侵华日军惧于它的影响,曾对其发出过封杀令。在那个国难当头的年代,张先生编撰出版这样一本书,是试图以中国的传统和古训来激励国人维护民族的尊严。在《编书的本意》中,他这样写道:
  我们古来的圣贤,都有很好的格言,指导我们。在书本上,也有不少的豪杰,可以做我们的模范……他们的境遇不同,地位不同,举动也不同,但是都能够表现出一种至高无上的人格。有的是为尽忠,有的是为知耻,有的是为报恩,有的是为复仇,归根结果,都做到杀身成仁,孟子说是大丈夫,孔子说是志士仁人,一个个都毫不愧色。这些人都生在二千多年以前,可见得我中华民族本来的人格,是很高尚的。只要谨守着我们先民的榜样,保全着我们固有的精神,我中华民族,不怕没有复兴的一日。
  其苦心之切切,至今让人掩卷长叹,为之动容。其实,小书所收录的九个人物,材料都取自《史记》、《左传》、《战国策》,子路、荆轲、田横、聂政、公孙杵臼等其人其事,也都熟悉。其中有些篇章,如“荆轲刺秦王”等,还是中学课本长期以来的必选篇目。但以前这些人物却从来没有引起我心灵的震动。究其原因,在于以前从中接受的只是知识,而不是文化;只是把它们作为学习文言文的范本来阅读,却从来没有将其和“中华民族的人格”联系起来思考。张先生这本小书,在我的心中复活了两千多年前“我们先民的榜样”,让我感受了先秦时期“中华民族的人格”的伟岸。这本小书也打开了我的视野,让我从一个新的视角来审视我们这个民族的历史。
  我们曾经一度把历史写成了阶级斗争史、农民起义史,展示在我们面前的是暴力和血腥。阶级斗争使我们的每一个国民都一度变得疯狂。
  在我们的当代影视屏幕上,则到处是各种各样的“大话”“戏说”,许多很庄重的历史文化题材和经典文艺作品被演绎成了一幕幕的滑稽剧。尤其是普遍存在的帝王崇拜和权力崇拜。
  雍正皇帝是中国历史上有名的暴君,但电视剧《雍正王朝》却把他说成“得民心者得天下,又何惧身后骂名滚滚来”的英雄。
  电视剧《汉武大帝》片头插曲肉麻地赞扬汉武帝“你燃烧自己温暖大地,任自己成为灰烬”,而且一开场就让司马迁在刘彻面前诚惶诚恐、战战兢兢,高呼:“万岁圣明!明见万里!臣就是一只小蚊子,鼠目寸光……”显然,司马迁的形象在这里被歪曲、被矮化了。具有讽刺意味的是,上世纪八十年代拍过的一部电视正剧《汉武帝》,里面也有这样一幕开场戏,但在精神上低头的不是司马迁,而是汉武帝刘彻。他对司马迁说:“你,是天下唯一一个不曾从精神上臣服于朕的人。但是,朕因此敬佩你。”解读的同样是历史文化题材,但在上一个世纪,是一个政治权威向一个历史良知表达敬意,而到了新世纪,却让一个历史良知跪伏在一个政治权威面前自我作践?
  当代中国最严重的危机是人心的危机,上述即是这种危机最直接的反映。日本明治维新时期的著名教育家福泽谕吉说过,一个民族要崛起,要改变三个方面。第一是人心的改变,第二是政治制度的改变,第三是器物与经济的改变。其中,“人心的改变”最关键。人心的危机解决不了,物质层面的现代化建设也不会使中国崛起。
  人心的危机来自长达半个多世纪的文化断层,首先是中国历史文化传统和“五四”文化传统的断层。这里说的中国传统文化是指正面的、光明的东西,而实际上,中国传统文化中的负面的、阴暗的东西——集中积淀在帝王文化中,并没有断层;不但没有断层,而且在现代得到了膨胀。所以,要拯救人心的危机,必须回到中国历史文化中去寻找。
  带着这样一种愿望,仰视中国历史文化的星空,展现在我眼前的是一片光明。仿佛触电一般,我突然有了一种通达性天、顶天立地的感觉。同时也感到了一种深刻的悲哀;长期以来,我们何以陷于帝王文化而对先民留传给我们的那些美好的东西闭而不见,视之为糟粕,弃之如泥沙?
  回望历史,先秦(春秋战国)时代,中国人,特别是中国的知识分子——士这个阶层,活得最有尊严、最有人格、最有贵族气、最为大气。读《左氏春秋》、《战国策》、《史记》,我经常会感到一种“春秋人格”的存在。那是一种顶天立地的“大丈夫”人格。其为人,无论公德私德,都有自己坚守的价值尺度和道德尺度,且一以贯之,身体力行。“管鲍之交”,“高山流水”,“晏子不死君难”,“唐雎不辱使命”,“赵氏孤儿”,“外举不弃仇,内举不失亲”,“信陵君窃符救赵”,“鲁仲连义不帝秦”,“田横五百士”……其展现于我们面前的一个个人格的雕像,具有永久的魅力。
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摘自:读书 2009年第02期  
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