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由“克勒门“引发的对文艺沙龙的思考


  2012年。一个名为“克勒门”的文化沙龙闯入公众视野。陈钢。程乃珊。秦怡,许子东。白桦,钱文忠,陈丹燕。陈村,谢春彦,童自荣。刘广宁,曹雷,翁思再,涥字……在吸引到上海滩各路文化艺术名流的同时,也引来众多围观。不仅本地市民热情节节上升。来自北京,武汉以及海外的关注也持续增温,使其在短短半年时间里,从一个文化事件成为一个文化现象。

  近年,文化产业领域如何发挥“民间作为”正在成为焦点。“克勒门”当熟知的关注的案例:即聚焦海派经典文化。也得益于海派文化土壤;在围绕“老克勒”群体梳理都是记忆的同时。其做事理念和方法本身也是一种“克勒”。

  本文试图从沙龙的历史出发,深度聚焦“克勒门”,再将视角延伸至中国早期沙龙——“雅集”,并稍加梳理当今上海社会主要沙龙。最后我们一起回应:如何看待“克勒门”?如何理解沙龙文化?沙龙根植于什么样的土壤?在信息传媒发达的现代社会是否还需要沙龙?沙龙在当今社会有作为?沙龙对于当今文艺界有启迪吗,会引发谁的共鸣?

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