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散落在四川盆地的文化珠玉


  司马迁曾说,川陕之间“栈道千里,无所不通”,这些栈道连通着四川与境外,著名的金牛道、阴平道、荔枝道等古道在秦汉时期便通蜀中。在这些古道的重要关口,还设立房屋给过往行人提供食宿,这应该是古镇最早的源头。蜀中古镇众多,因其形成原因不同,形制各异,风貌迥然,或险或幽,或秀或峻,如同散落在四川盆地的文化珠玉,闪烁着璀璨的光芒。撰文 李小波刘乾坤摄影 冉玉杰等

  明末清初著名学者顾祖禹在《读史方舆纪要》中纵论天下大势,在谈到四川时充满激情与遗憾。他认为四川争衡天下,上可以称王,下可以称霸,然而四川又不能坐守,像剑门关天下险、瞿塘峡天下雄这些险要,都是守不住的。“恃险坐守,必至于亡”,眼看着一次次被别人攻进来,四川人为何不沿别人进来的路打出去,争霸中原?

  其实,顾祖禹的论断是针对封闭与开放的问题。从地理形态看,四川是相对封闭的盆地,东晋常璩在《华阳国志》中就把四川描述成一座天然的城池,北面以汉中褒斜谷为前门,西南以熊耳、灵关(雅安宝兴、天全一带)为后户,中间以蛾眉山为城郭,西部有汶川少数民族地区的牧场,南部以云南、贵州的南中地区作为苑囿,“城池”前面还以岷江、渠江等为池沼,好似天然的护城河。

  正是由于这样的地形,从来没有哪一个区域像四川这样渴望着内外的交流,四面古道联系着八方来风,北有金牛道,东北有米仓道,西南有丝绸之路,西有茶马古道,东有联系长江的东大道。但是,在内与外、进与出、开放还是闭守之间,一直是四川历史上的纠结。吉蜀文明的兴衰就是很好的说明。

  商代晚期,古蜀王杜宇以成都为中心建立起一个庞大的王朝,教民务农,国力兴盛。但是,由于蜀地洪灾严重,杜字治水的水平有限,于是,从长江荆楚一代引进了“水利人才鳖灵”,结果,水患洽好了,鳖灵却通过王权战争赶走了杜宇。杜宇只好隐居到西部岷山,化为杜鹃,终日哀啼,这就是“杜鹃啼血”的故事。到了战国末期,开明王朝与秦国通好,还互送礼物,秦惠王相送几头会“屎金”的牛,蜀王开辟道路去迎接,结果中计,迎来了大兵压境的铁骑。开明王的安阳王子率领三万余人南迁至今天的越南,称雄百年。这个故事说明,封闭与开放不是现代人说得那么轻松,杜宇一开放王朝就被取代了,开明一友好蜀国就灭亡了,这些四通八达的古道不是简单的历史谈笑,身临其境,怀着历史的同情心去领会,也许才能深解其意。

  行走在四川盆地,你会深切感受到,在众多的关隘或者交通节点上,一座座遗留的吉镇触动着四川历史的神经,有封闭的军镇,也有开放的市镇,既是环绕四川的坐标,也是进出盆地的见证。不同的镇在历史上的形成原因是不同的。关隘上的“镇”在和平和战争时期扮演着双重角色——朋友来了有好酒,豺狼来了有猎枪,如广元市昭化古镇(城)、剑门关镇等;因为通商而形成的镇地处水陆要津,四时繁华,如巴中市恩阳古镇、泸州市合江县的福宝古镇等;有的因为移民而形成集镇,如达州市的石桥古镇、南充市蓬安县的周子古镇等;有的因为屯兵而形成军民交流的集镇:如巴中市通江县的毛裕古镇……这些历经风雨洗礼的古镇,各有千秋,我们在四川盆地中精心捡拾几颗珠玉,选取独特的关镇,如昭化古镇、剑门关镇,红军文化代表的恩阳古镇、中西合璧的清河古镇等来展示四川古镇的特色,让人们感受其不同的文化特质。

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