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砚池书香古人心


□ 李跃林 白谦慎


潘良桢 1947年生,现在复旦大学古籍研究所任职。
在中国传统艺术中,书法虽是“小道”,而前贤尚谓之“夫书者,玄妙之技也,若非通人志士,学无及之”,足见书法对艺术家技法修练、眼界气度和学养器识要求之苛刻。
潘良桢幼承庭训,六岁起即在祖父旺耀公督促下识字、习书。真正打下坚实基础,则是文革动乱初期的待业四年,那一时期他将神龙本《兰亭》、智永《千文》、米芾《蜀素》、《苕溪》各临数百甚至上千遍。近二十年来更是上自商周鼎彝,下迄近世名家,凡有所会,无不悉心临写,玩味其笔法体势。即使1997年中风之后身体和精神一度都极为痛苦之时,日服中药一帖,仍力疾以包药纸临《颜氏家庙碑》等法书十六字。半个多世纪来,极虑专精,何曾一日废书!


但最初十年,潘良桢虽志于书却昧于法,近乎是在黑暗中摸索。幸运的是,十六岁时,他参加了沈尹默先生主持的上海青年宫书法学习活动,亲见沈老挥毫,豁然开朗,并结交了一批同道学友。后又得识钱瘦铁大弟子徐璞生先生,并于徐府座中得识金元章老先生,复经金、徐二位引荐,拜访了来楚生等先生。文革结束后入复旦哲学系就读,复旦名教授王蘧常、朱东润、郭绍虞等于学术之外皆以擅书闻名,潘良桢幸为王蘧常先生入室弟子。潘良桢受诸位先生艺术和学问的陶染,眼界大开,器识日进。
潘良桢幼好读书,中学时便沉迷于《楚辞》、《史记》、魏晋诗文等,文革初期待业家中,除了临贴,更博览经史子集和各种杂书,对中国古典文学和哲学兴趣尤浓。插队八年,每夜一灯如豆仍披阅不倦。进入复旦哲学系后,原拟在中国古典哲学研究上有所作为,但因人事世态所迫竟未能如愿。当时“书法美学热”方兴,而那时事美学者多无书法实践经验,论书便觉隔靴搔痒;书家又多无哲学理论素养,所议时乏学理深度,潘良桢自度兼有学书经验与学术训练之长,遂有志于书学研究。这是潘良桢技进乎道的一个重要转折,为他学养器识的发挥和更上层楼,在书法创作之外,更拓出一片新天地。
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摘自:书画艺术
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