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“言而当”与“默而当”


□ 商友敬

  最近出了一本《周作人早期散文选》(上海文艺版),没有前言,没有后记,入选的文章也不标明出处。为什么?我估计是话很难说。因为周作人既是散文名家回避不得,是汉奸又宣扬不得,不论好话坏话都轻不得重不得,所以索性什么都不说。
  周作人曾引用荀子的话:“言而当,知也;默而当,亦知也。”这一次,编者采取“默而当”的办法,递给我们一本“赤膊书”。
  《散文集》入选的都是周作人早期的进步文章,在选集里可以看到周作人早在“五四”之前就提倡“思想革命”,北洋时期他积极攻击弊政,女师大事件中站在革命学生的一边,还写了不少文章揭露、讽刺和抨击蒋介石血腥屠杀共产党人,等等。至于他那简洁的文字、渊博的知识、冲淡平和的风格也是出色的——这些话完全可以讲。如果能再选一本《周作人后期散文选》,看他是怎样一步一步由消沉而堕落,读者的印象就完整了。
  看来,对周作人的文章,也可不采取“默而当”的办法的。
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摘自:读书 1984年第11期  
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