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日本社会变迁与外来文化对莳绘艺术发展的影响


□ 寇 焱

  
  | 内容摘要 | 莳绘艺术是日本漆艺的重要组成部分,已经历了不同的发展时期,受到诸多外来文化影响,形成了独具风貌的日本莳绘样式,在日本美术史、工艺史上都占有突出地位,是日本传统工艺的一大标徽。
  [关键词]日本莳绘/社会变迁/外来文化
  
  莳绘又称“丸粉磨绘”,是日本独有的技艺,也是日本漆艺的重要组成部分。 据考证,莳绘是由更早的中国漆工艺末金镂和金银平脱(日本称“平纹”)演变发展而来的。末金镂始见于汉代漆器的金银彩绘,古称泥金画,是用金属粉末和漆混合,然后再描绘在漆器上的一种漆工艺。在此基础上,日本人融合了韩国的螺钿工艺和越南的粘贴工艺,青出于蓝地发展成了具有日本独特艺术魅力的莳绘漆器装饰技法。直到15世纪,莳绘漆器才由东瀛传入中国,并受到中国皇帝的喜爱。清朝皇帝不但大量购买,还在宫廷设立洋漆作坊进行大量制作。
  莳绘技艺在日本的形成,经历了不同的发展时期,也受到诸多外来文化的影响。
  奈良时代,受中国盛唐文化的影响,又通过唐朝接受印度、伊朗的文化,从而出现了日本第一次文化全面昌盛的局面。遣唐使、派往中国的留学生和留学僧带回了国际色彩丰富的唐文化,在繁荣日本文化方面起着极大的作用。从唐朝传入的末金镂、密陀绘、平纹、螺钿等漆工艺技法,被广泛应用于各种器皿、武器、乐器之上。日本政府专门成立管理漆工艺的“涂部司”,大批已归化的中、韩工匠在宫廷作坊供职。工匠们广泛吸收各种漆工艺技术,漆艺技术日益丰富,大量精美作品问世。在末金镂和金银平脱等技艺的基础上发展出了研出莳绘,它是莳绘最早的技法。被指定为国宝收藏于仁和寺的《宝相花迦陵频伽莳绘干漆册子箱》,以及金刚峰寺的《泽千鸟漆器唐柜》、《片轮车螺钿莳绘手盒》等便是这一时期的典型代表作品。
  平安时代以公元894年废止遣唐使为界,分为前期和后期。平安前期是唐风文化达到极盛并向国风文化过渡的时期;平安后期逐渐中断与中国的文化交往,兴起民族文化的复兴运动。这一时期,日本开始摆脱外来文化的影响,积极消化中国文化,奈良时代那种“唐风劲吹”的现象大大收敛,开始由“唐风”的华丽繁缛转向“和风”的淡雅优美,从一味模仿唐文化的束缚中解放出来,孕育出符合日本人审美趣味的美术形式。莳绘作品倾向于对自然景色的描绘,讲究雕琢之功,装饰细腻,风格清新淡雅,充满浪漫主义情调。
  从10世纪起,华艳的王朝文化产生了,《古今和歌集》出现以后,和歌的兴盛促进了优美的假名书法及对自然怀着纤细情感的大和绘、物语绘、日记绘的迅速发展。在美术的各个领域都形成了风格洗练耽美的“和样”,并成为以后日本民族文化的古典。同时随着技术进步,出现了金银合金,更加提高了莳绘的质量和艺术水平。当时有一首歌称赞道 :“饶有风情泥金画,恰似满园洒金花。” ......
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