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清代汉族长命锁中的人物纹样


□ 潘 妙

  内容摘要:通过装饰纹样、制作工艺来解析几件清代汉族长命锁,说明传统银锁中构图、工艺、意境等方面的优劣评判,并且透过银锁上普遍喜爱的一些人物装饰题材,来说明银匠群体乃至整个传统汉族群体的人生观念和理想追求。
  关键词:长命锁、纹样、工艺
  
  传统中国人佩戴长命锁的目的是祈福穰灾、长命百岁,长命锁上往往包含着多种题材和多种纹样,一般都会以人物纹样为主,每一件锁上的装饰内容都说明了一个银匠的审美素养、工艺技术和人生态度,但是对于长命锁上那些出现频率较高的题材和纹样反映的却不仅仅是某一个银匠,而是反映了整个汉族群体对个人、对生活、对社会的普遍认识和要求。
  通过以下几件汉族长命锁中的这些人物形象,我们可以观察到传统中国人对装饰形式的把握,对技艺的要求,以及从中折射出的人生理想和期冀。
  
  一、《白蛇传银锁》
  
  该银锁锁宽10.2cm,高8cm,为如意云头状,两面装饰,一面以字符为主,一面以人物故事为主,人物故事为《白蛇传》中的“游湖借伞”。在银锁画面上,左侧一棵垂柳两块太湖石,右侧两棵垂柳一块太湖石,中间一只小船横于碧波,船上只有许仙、白娘子和小青三人。许仙头戴相公帽,手拿折叠扇,白娘子和小青打着伞,男左女右,船在西湖中荡悠,小青站在船头,回首顾盼,底纹满铺珍珠纹。有趣的是,银匠生怕观众不能够体会其情景,特意在两个女子的头顶各刻了一条昂首的蛇!这样任何人都可以明白这一段说辞了。所有形象起位都不高,但是层次非常丰富,三四片树叶就将春日的杨柳拂风生动地展现出来,湖水被强烈地主观化处理,这种重复层叠的波纹是典型的中国民间美术语言,与木刻、石雕甚至与传统官服里的水纹相一致。密密麻麻的珍珠点纹将主体物件与背景拉得很开,在平面布局中拓深出一个深远的空间意象。人物开脸生动异常,每人表情各有不同,公子的腼腆,小姐的大胆又不失矜持,丫鬟的好奇又有所回避,尽在银匠的一把錾刀之下。衣纹处理也很概括,袖袍结构交待清楚,前后关系也在微小起伏当中,与画面其他纹样的表现手法相统一。银锁的另一面刻字“福禄寿禧”,字的下方组图《羲之爱鹅》,梧桐树下王羲之正在饲鹅,垂柳下一童子等待侍候。仅桐叶数片,柳条数枝,一个仙风道骨的羲之,一个憨实可掬的童子,加上鹅之生动,营造出一派闲情灵透、志趣雅逸的意境。
  银锁制作工艺:①用铅锡模将银片锻压出纹样粗形。②将纹样粗形固定在铅锡模的阳模上。③用细錾规整纹样形象,錾刻装饰线纹。④用珍珠錾打出底子的珍珠纹。⑤剪边焊边。
  长命锁中的人物一般都居于画面开光处,其余形象则按照适形原则来处理编排。有的银匠重在表形,有的银匠重在表意,形象、刀工以及构图处理均可传达出一个银匠推刀走錾之间的内在素质,过于重形难免有时会显堆砌,过于重意有时则会稍显潦草,形式丰富、意象生动,才是一件优秀的作品,也只有天资聪颖的银匠才能够做到。在这把银锁中体现的是一个浓缩简约的文学内容,其实,所有的内容也只是一种意境,通过人们的感觉而彰显,不同的人、不同的修养、不同的社会生活经历、不同的审美意识,其感受性并不一样,由此而决定银锁的内容彰显力度和存在的价值。而且银匠对文学内容的认识也是一种潜在性的,而不是理性地把握和明确地表现,很多内容都是停留在潜意识的反映层面上。所以,在民间艺术中存在着形式内容的相似性,这是人类思维方面存在共性所致,或者是说人类的生理特征和心理特征的相似性,促使这些银匠的创作反映出高层次的思想内容,尽管他们是不自觉的。 ......
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摘自:装饰
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