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英琦笔记(二题)


□ 王英琦



以人为本的内核

在“物质文化”、人的欲望和个性张扬都已接近极限的当下,许多有良知的文人学者都在深刻思索:怎样使人的本性不被科技物质同化?如何保证人在求生的过程中不会异化成非人、空心人、物格化的人、电子化的人?……
放眼全球看五洲,这异化是这样的触目惊心:每个人都感觉活得不真实,不像真正的自己。所有人都程度不等地体验到孤独绝望焦虑和不安全。这实际上就是一种潜在的灾难感——一种实实在在可怖的感觉:社会不再是申张保护正义的良性温床,人也不再是血脉相连的同胞同类,外部环境更是充满敌意的异在之境。一切人防一切人,一切人坑一切人,一切人恨一切人,这——才是产生社会腐败和不义的可悲亦复可恨的总根源。
在人类所有的损失和毁灭中,人性的丧失,人以后死灭,是最最令人酷痛的损失和毁灭!
或许科技和物质本身并无所谓好坏善恶。特别是科学,最初就发仞于人类的好奇心。引导的好,就能将人引向富于创造性的联想与发现,引入对人性本质的深度探索。惜乎今日科学的发达,科技的成果,过多地被统治者和功利主义用来取悦于民,增加所谓的社会财富,鲜有用于纯正的求真求道、揭秘探秘的。更绝少有不计报酬,主动自觉地去传播真正的科学精神,用科学规律去剖析社会、提升人性的自然哲学家。于是科技就直接成了物质的工具,物质在不良媒体的夸大的负向误导下,反过来又加重了人的物欲,社会的道德失序。
是的,不知常而妄作的人民是可以被原谅的,但那些操纵话语权,利用传媒和舆论负向影响民众的人却是不可饶恕的。正是他们不作价值次序上的死心追问,无视人性与动物性的根本区别,把属于人的那些高层次精神需求(如对爱、情感的需要,对自由公正的渴求,以及人的能量交流展现的需求),降低为动物式的物质需求——并极度扩大炫耀这需求。进而把人的一次性宝贵资源:人的生命注重点,无情引向盲目的攀比、消费和占有,引向虚假意义及价值追求的歧途——包括由此而必须承受的残酷生存竞争。
依我之见,未来人类最短缺的,不是水、石油、绿色食品,而是人自身最宝贵资源的回归——人的时间及注重点的大转移。把对外部物质名利的追求,转为对内部精神生命的创造潜能的开发。只有这样,人才是人,人才会获得最终的安慰满足。因为人的生命是有时间大限的,注重点决定了人的时间精力投入,自我价值取向,人生定位及依赖程度等。恰恰对于个体人来说,这些都是最紧缺资源,此消彼长,试想一个被电子产品、信息攻关、以及“美式休闲享乐”占得满满堂堂的人,还有几多可能再去追求更高尚些的人生内容?
价值多元、意义多元、目标多元、人生方式多元……在现代社会宽容开放的外表下,早已潜伏着不幸的阴影。任何多元,任何个性和独特性,必须有个前提和上限,必须有个被全人类共同认可的核心价值及主导文化。否则,这个社会将是一盘散沙,这些民众将是乌合之众。人民将会在相互疏离又相互纠缠中,最终绝望地化为邪恶能量。 ......
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摘自:海燕
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