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我们愿意中的毒



  作为大众文化文本,《士兵突击》的意义也许只有在它风头过去之后才能得到更清晰的指认。一般说来,人们赞赏某个艺术作品,“真实性”往往是个重要原因,特别是在今天接受渠道和发言机会大大增多的情况下,无论专业的评论家还是非专业的接受者,都很热衷也很擅长分析创作者的技艺如何使虚构达到真实的效果。但对待《士兵突击》的方式却是个例外,人们几乎都把它当做现实存在来谈论,而将这样一个事实弃置不顾,即我们信以为真的这些人物,他们的性情禀赋离常人常情很远。可谓得鱼忘筌,面对虚构作品,我们不再考虑所谓的叙事技术和艺术品位,包括故事情节和角色的处理是否符合现实和情感逻辑,这种创造的动机和效果如何等等问题,也都不予追究,仿佛剧中的一切真的就是现实生活的本来面目。其中的缘由耐人寻味。
  该剧的观众自然都能看到并理解,《士兵突击》中,随主人公许三多而移动的叙事视角使每一个出场的人物都显得很重要。不光是许三多,其他的人,哪怕只有一分钟出现在观众面前,他也能在这一分钟里,自然而充分地展露言行举止和性情禀赋。可以说每一个剧中人都是主人公,为了认真对待他们,编导者煞费苦心地设置了一个一个的“局”,也就是必须进行选择的、考验人性的关键时刻。我们满意地看到主人公们做出了选择,虽然他们的选择是生活中的我们无法做到的,比如老马班长的不掠人之美,史今班长为带好兵而牺牲个人前程,伍六一的慷慨退伍,马小帅在演习中的弃权,等等,都似圣人之举,但无一不让我们感到真实自然、亲切朴实,并为他们的德行深深感动。以至于众多媒体和网络写手把这些个人和这个群体当做当代风范进行诠释。过去大众媒介和其他宣传手段塑造的那么多榜样,时令性的道德模范和“感动”人物,各行各业的标兵、尖子,一波未平一波又起地过来又过去,虽然他们是再真实不过的、来自于普通人之中的现实人物,却难以真正地影响普通人,或者说让我们真正地认同和信服。其原因恐怕很大程度上也在于我们的正面宣传树典型的方法与《士兵突击》的反差:为了将一个人变成典型,新闻报道往往不惜一切将他从人群中抽离,他的言行本是常人应有的也可能有的,却一定要让那些言行变成他一个人的独特价值之所在,于是,“宣传”把他变成“模范”的过程,就是把他从人际、人伦、人群中的普通人变成一个奉献者、施予者甚至拯救者的过程,也就是自觉不自觉地推开、轻慢甚至贬抑其他普通人的过程。与此相应,《士兵突击》的能令观众倾心,是由于它处理人物的民主性。它树立了一个人生的榜样,但这个榜样也是一个受惠于他人的个体;它让我们看到人群里相互关联的个人,看到任何一个人的潜力和尊严,让原本存留于常人心中的良知良能仍旧属于常人;它尊重每个人各自的表达方式,又特别让一个最没有话语权的人发出自己的声音;它塑造了一个正面典型,但这个典型的重要功能却在于他突出、褒奖了每一个与他有关的人。
  也许正是由于宣传的老套,文学和影视作品的模式化,以及由此培育的大众接受心态的倦怠、惯性思维和急功近利这一语境,《士兵突击》才显得格外清新动人。虚构故事提供的是我们宁愿相信的东西,对虚构的信赖表达出我们需要何种真实,接受怎样的诱导,这是对强制性灌输的逆反,也是对做作的艺术形象和伪善的文学作者的唾弃。不过,作为观众的我们也不会因此而改变旧有行为方式和价值观念,像所有宣传教育所图谋的那样。我们看到,《士兵突击》偶尔也对一些人事进行“否定”,否定某些人物在某些关键情境中的不当选择。比如成才,他选择从七连跳槽到三连;后来在演习中,亏得许三多和伍六一督促,他才没有实施“舞弊”行为;在老A的训练中,他又选择不去阻止战友的冲动行为……类似的行为在实际生活中真是太普遍太常见了,并且放在任何人身上都是无可指摘的,但在剧中却成了例外。成才这个人物为他的选择付出了巨大的代价,对此,观众也抱以认同。我们如此接受编导的劝服和诱导,并不意味着要将他们的褒贬取舍作为行动指南,回到现实语境中,我们依然有充足的理由一切照旧。不如说在《士兵突击》众人物身上,寄托着观众的“自我”,对这些人物的态度,是我们对自己的现实处境的反应。在生活里我们看到的是老实人吃亏,也经历了太多的作弊欺瞒、应景趋时、投机钻营;或者,周围的人虽都算不上是坏人,但迫于生计和名利,不免各自将他人视为巨大的障碍,事实上的小奸小滑常常被放大到令人切齿或齿冷的地步。在《士兵突击》这个没有坏人的世界和极端纯粹的情景中,人与人之间的冲突却那么激烈、那么戏剧性,它把观众卷入其中并诱发出他们沉睡的正义感、神圣性,通过理想化的存在体验催生道德价值观念。经过此番洗礼的观众回归当下生活,虽然会感到一切照旧,但我们的心灵将会因此更加需要许三多和他的伙伴们,就像身居都市而又享受过绿野山川气息一样。 ......
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摘自:读书
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