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阎华:你若盛开,清风自来


  “克勒门”的三位主创中,担任主持人的阎华是年纪最轻的,却自称最为“保守”。每期为了台上的几分钟呈现,台下都要做大量选题策划、采访沟通和资料查找,这个过程令她十分享受,因为在老人、旧司中,找到了一种打破、寻觅、沉淀、重新绽放的心心相印。

  阎华绝对符合张爱玲说的“出名要趁早”,1993年,15岁的她因在上海首届东亚运动会上出任点火的“东亚圣女”而名声大噪,大学毕业后做起了令人艳羡的新闻主播,却突然选择从大家都认为理所应当的荣光大道上下来,寻找内心的真实。

  2012年,以“克勒门”女主持身份出现的她,比之前在任何镜头前或者大型活动中都更显得游刃有余,气场契合。此时的她,角色已经发生转变:从文化艺术的爱好者、消费者,变成了整合者、传播者。克勒的魅力在于精神

  围绕克勒文化,近年挖掘渐多,有人致力于温故,有人专注于辨析,有人则试图恢复。在为”克勒门”走访过众多老人后,阎华将这个群体的核心魅力归纳为种精神:隐忍而顽强。

  “他们生活的那个年代的上海,号称‘东方巴黎’,可以接触到国际上最新的文化艺术潮流。而老克勒曾是那座国际化大都市里最灿烂、最洋化、最摩登的一群人。他们曾经那样生活,又在接下来的岁月经历那么大的变故。当一切被剥夺,人前的优雅却成为不可夺的尊严。”说起这些老人,阎华的语气中充满敬意,“时过境迁,在他们身上看不出火气与怨恨,磨难淬炼出的乃是平和与包容。”

  若非经历过特殊时代的动荡,克勒很可能与任何历史阶段的‘潮人’无异。正是那样的大起大落和时间沉淀,使得21世纪的今天,克勒得以能被抽离成一种实实在在的精神,而不只是浅层的生活方式。这样的观察点,与阎华一直揪心的另一个问题有关:“今天的上海,在硬件上已经逐步重新接近’东方巴黎’的水准,但人们的精神世界却远不及当年。”相比之下,玩过、灿烂过、失去过、劫后余生的老克勒们,倒比年轻一代包容与开明得多,所以她一再强调:“老克勒点不老!”

  和另两位主创一样,阎华多次在公开场合表示“克勒门”并非怀旧:“老克勒不可复制,也不必复制。我们关心的是这种适应现代文明的精致文化,因其正是上海这座城市的文脉和精华。”令他们痛心的是,上海一直有着中西合璧的老克勒文化和老城厢的里弄市井文化,可当下几乎大多媒体和聚焦都放在市井这一块,以至于上海人和海派的形象都被歪曲了。“我们的群体里有这样最后的老克勒,所以希望用我们的力量把这种精神最起码记录下来,并期待传播与传承,”

  安全感只来自文化本身

  几个人的自娱自乐,在这么短时间里变成这么大场面。面对各种飞来横“福”,阎华也有自己清醒的思路:现在很难找到一群没有任何商业目的、单纯出于对美与文化的信仰而共同做事的人了。“每个人都在义务地贡献着自己的资源,相互间的配合也恰到好处。”

  这份随意与纯粹,令她感到心安:“凡事太有目的性,味道就会变。”她称自己一直不喜欢励志,“我们做的事情的确很有意义,也很有趣,但并不想把它变成口号,这个时代是开放而多元的,一切都在变化。”

  于是,她选择以“玩儿心”处之,却玩儿得很敬业。2013年春节前夕,“克勒门”策划了一场口琴音乐会,这个选题的最初酝酿是2012年夏秋之际。长达几个月时间里,阎华兴致勃勃地查阅文献,采访有关嘉宾,跑去音乐厅“补课”,慢慢梳理出关于口琴从大文脉到小趣闻的备类信息。“沙龙本来就是玩儿,玩儿的过程中,顺便自己也能搞搞清楚。再说做事情嘛,总归要做好。”

  她将自己的心态描述为“路过”。尽情感受路上的风景,而不急于到达某地。“任何事都不能改变我自己随遇而安的心态。哪怕哪天做不成,聚三五知己,留下这些资料,也已经很好。”

  伴随国内文化市场启动,越来越多的人试图在文化领域有所作为。这里有纯粹的商业,也有纯粹的文化,然而,真正的大多数,是爱好文化却苦思商业模式和盈利模式而不可得的中青年才俊们。相比于前二者的纯粹,这个”大多数”本来最有可能做些什么,却也最有可能一事无成。

  受社会价值观影响,多数年轻人将商业模式与盈利模式想象为做事的前提。但无数实例证明,将有限的精力用来想钱,而不是去想自己适合以及可以做的事情,这才是我们这个标榜”理性“的时代为所有文化爱好者铺设的陷阱——如果文化本身都不能带给你安全感,那么别人口袋里的钱更不可能做到。

  这方面,“克勒门”的主创们显示出了更多的成熟:“有了文化,还怕没资金吗?”阎华肯定地说。事实上,前几期的反馈已经初步证明.只要本着对艺术的敬畏与尊重,纯粹地去做自己想做的那种文化,就会发现到处是机遇,到处是惊喜。

  值得注意的是,纯粹的文化与纯粹的商业,现阶段都表现为心甘情愿的付出,归根到底是因为双方都对文化市场怀有一种强烈的信念。而观望中的大多数,恰因缺乏这样的信念,从而缺乏这样的付出,也就无法专注、投入去做事。

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