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淮阳“泥泥狗”与浚县“泥咕咕”造型审美之比较


□ 张新词


内容摘要:本文对河南境内的两种民间泥塑玩具——淮阳“泥泥狗”和浚县“泥咕咕”从题材、造型等方面进行了比较。通过比较,探讨了两种民间泥塑玩具不同的造型审美特色。
关键词:民间美术造型审美特色比较

一、关于题材的比较

据《淮阳县志》记载,“泥泥狗”按其造型大小和着色的不同,可分为小泥鳖、小中板、娃娃头、大花货等四种类型。“泥泥狗”中最具有代表性的作品是大花货类型的“人面猴”,它具有早期人类的形象,半人半猿,面目黑瘦,周身绘有毛发。夸张的手法、逼真的造型、强烈的色彩,都呈现出一种古朴的原始美。
比较而言,浚县“泥咕咕”的题材要宽泛得多。其题材保留了许多历史人物和军事场面,如瓦岗寨将领、武士、战马、花哨哨等,后来又结合戏剧故事、神话传说,扩大了表现的范围,比如唐僧师徒、三国演义、白蛇传等。更为重要的是,作为一种开放性、包容性极强的民间艺术,浚县“泥咕咕”不断从现实生活中汲取营养,逐渐增加了家禽、家畜、飞禽走兽等表现动物的题材,表达民俗民风中对于自然的依赖。许多神灵怪兽的题材,则集中体现了人们渴望得到神灵庇护的理想。

二、关于造型的比较

民间玩具淮阳“泥泥狗”,一直保持着相对稳定的形象特征,造型古朴、粗犷,所表现出来的神秘凝重气氛,颇有远古彩陶的风韵,给人强烈的神秘感,被称为民间艺术的“活化石”、“真图腾”。据专家考证,“泥泥狗”起源于原始文化中的生殖崇拜,其在视觉上营造一种诡秘感、神秘感,能使人产生对神明、祖先的敬畏感与崇高感。
浚县“泥咕咕”虽然以南北朝时期的石雕为基础(浚县的大坯山、浮丘山有许多南北朝的佛教石刻),但其直接产生原因则是对在隋末农民起义军与隋军“黎阳会战”中阵亡将士的祭奠和纪念。它来源于现实生活,在造型上自然更加朴实、厚重,显得热烈而执着、豪放而质朴。在相当长的发展历程中,浚县“泥咕咕”明显具有更大的包容性,表现内容和题材不断拓展。

三、关于审美的比较

1. “泥泥狗”和“泥咕咕”的相同之处
⑴ 色彩的设计与运用
淮阳“泥泥狗”和浚县“泥咕咕”的用色都属于民间色彩范畴,一般都用黑色做地,然后赋以高纯度、高明度的原色或间色。有的是在黑地上涂一块白色,然后再绘以花草纹,色彩对比强烈而协调,简洁稳重而又显得五彩斑斓,所表现出来的情调热烈、奔放、淳朴、真挚,富于装饰性,具有十分强烈的视觉冲击力。
⑵造型夸张,多用花草纹装饰 ......
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