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美国报业的年轻物种:非传统周报



  二○○七年七月,第一届北美免费日报协会(North American Free Daily Newspaper Conference)在美国佛罗里达州的圣彼得堡举行,会议由甘塞沃特媒介公司承办,主题是“免费日报的革新战略”。然而,会议期间,与会者的头等议题却是“非传统周报”(Alternative-newsweekly)。纽约甘塞沃特媒介公司经理、《美国地铁》的前发行人亨利·斯格特大声疾呼:“当我们谈论全国广告业时,我们一再听到非传统周报。虽然免费日报的竞争力是毋庸置疑的,但是它们一周只出版五天,于是,人们难免做出其他选择——非传统周报。”
  根据美国非传统周报(刊)协会(Association of America Alternative Newsweekly,简称AAAN)的统计,一百三十多家非传统周报覆盖了全美主要的大型城市,它们拥有两千五百万受过良好教育、有较大影响力、活跃积极的成年读者,占全美成人(二○○五年数据)的7.9%。根据发行稽核局(The Audit Bureau of Circulations,简称ABC)发布的报纸发行量核查数据,《乡村之声》(Village Voice)、《波士顿凤凰报》(Boston Phoenix)、《芝加哥读者》(Chicago Reader)、《创意休闲》(Creative Loafing)、《旧金山海湾卫报》(San Francisco Bay Guardian)等非传统周报的发行量均已超过十万份,在本地成年读者中具有较大影响。美国报业协会(Newspaper Association of America,简称NAA)二○○六年五月八日公布的数据也显示出非传统周报的市场占有情况:二○○五年十月至二○○六年三月,全美报纸非周日版日发行总量下降了2.5%,全美日报的收入总量下降0.3%;同期,非传统周报的收入却上升了3.6%。
  对于美国主流报业而言,非传统周报已经不再是报业的调味品或开心果,它正在成长为一个值得关注的品牌。如今,它已不是街头耍把戏的小角色,而是美国读者在主流报纸之外认识社会的一个重要窗口,是他们融入本地生活的一支拐杖。
  生于平静的生活,长于喧嚣的时代
  非传统周报是“二战”后美国报业领域出现的年轻物种。一九五○年是冷战的高潮期,也是反叛文化蓬勃发展的时期,令人栗然的政治氛围与社会底层茂盛的精神力量交织在一起。在貌似平静的社会潜流下,人权运动逐渐拉开了帷幕;“垮掉的一代”宣告向旧的文化传统告别;法国新浪潮电影登陆美利坚;爵士乐、摇滚乐冲入美国人的文化视野。与一九五○年前后相比,许多人认为那是美国历史上的平静时代,而实质上,艾森豪威尔时代整个美国社会积聚着焦虑不安的巨大能量。这种能量在新闻界亦有所展现。
  一九五五年十月二十六日,在纽约的格林威治村,诺曼·梅勒、丹·沃尔夫和著名作家爱德华·范彻创办了第一份非传统周报《乡村之声》,意为“格林威治村的声音”。因为格林威治村是纽约艺术家的聚居地,所以该报着眼于文化艺术的报道与评论,坚持左翼立场,在当地知识分子中有较大影响力。《乡村之声》的创办,体现了新闻人的一种强烈愿望,那就是创造一种崭新的报道世界的方式。这种报道方式的着眼点从宏观的国家政治转向微观的政治与文化、市民与生活的展现。他们追求用自由主义的标准、高尚的精神境界和热情的新闻关注来报道公共事务。
  直到上世纪六十年代后期,非传统周报仍然被称为“地下报纸”,一九六六至一九六八年间诞生的《自由新闻》、《伯克利倒刺》和《大斑点鸟》等是其代表,仅从其报名就可嗅出其带刺儿的报道风格、浓郁的斗争气息和自由主义的政治倾向。越南战争爆发后,非传统周报发表了大量反战的文章。一九七○年亚利桑那州凤凰城出版了《新时报》,这是愤怒的大学生们针对“肯特郡枪击案”而创办的一份非传统周报。对政治斗争的热情成为非传统报纸发展的第二支推动力。
  七十年代早期,大多数“地下报纸”销声匿迹。而此时,一个新的读者群体却浮出水面:“婴儿潮”逐渐成长,他们对非传统报纸的注视成为推动它发展的第三支动力。一九七二年,《创意休闲》在佐治亚州亚特兰大市问世,迄今为止它仍然是佐治亚州的第二大报纸。该报以新闻、文化和现代音乐艺术为主要内容,以创造性地为“婴儿潮”读者提供新的消费财富、打发时光的生活方式为办报宗旨,满足了战后“婴儿潮”读者们渴望“波希米亚”生活方式、反抗六十年代传统文化的愿望,刻意为他们提供新的文化消费。《创意休闲》的这种理念奠定了非传统报刊的一种基本模式,即关注生活细节。对生活细节的关注来自于对“如何活得更精彩”和“新一代消费者如何选择新的消费方式”的关心。如果没有非传统报刊的介绍,简直难以想象星巴克、低泡啤酒以及文化冒险主义怎能走入人们的生活并成为美国文化中一个不可或缺的部分。
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摘自:读书 2008年第06期  
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