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湘楚民间木雕造像的艺术意蕴


□ 郭建国


内容摘要:沿着湖南地域的楚文化发生、发展与延续的线索,有许多内容各不相同、形式各有特点、风格各有差异的木雕造像形态。作为湘楚文化的一部分,这些民间木雕造像同样出神入化,令人叫绝。本文对湘楚地区木雕造像的艺术特色以及风格意蕴进行了分析。
关键词:湘楚 民间 木雕

湘楚地处长江中游,环洞庭湖而生息。在这里世代杂居着众多民族,祖祖辈辈生活在山泽原野之中,与老树悬崖、奇禽异兽、鬼火灵光相伴,练就了热烈奔放的性格和多才多艺的本领。自古以来,楚地巫风很浓,好以重祭待鬼神,以获得庇护和福禄寿喜,同时从中自娱自乐。沿着湖南地域的楚文化发生、发展与延续的线索,有许多内容各不相同、形式各有特点、风格各有差异的木雕造像形态。作为湘楚文化的一部分,这些民间木雕造像同样奇伟诡谲、魅力无比。无论是从人类学、社会学、历史学还是艺术学的角度,湘楚一带的民间木雕造像都携带着最真实可信的第一手信息。在很大意义上,这些信息往往同时来自于它们无处不在的艺术意味,是艺术的话语在诉说洞庭湖两岸那些关于人类的、社会的、历史的、文化的观念和情感,它给我们留下的意蕴是深刻而绵长的。

一、利用自然资源,赋予人类灵性

湘楚自古是四季分明、雨水充足、土壤肥沃、物产丰盈的南国阳光之地。木材是这里分布最广、产量最大、用途最多的物产资源之一。据文物考证资料看,石器时代用于伐木的石斧在这个地域的大多数地区都有很多出土。木雕史上最早在长沙、信阳、江陵等地出土的战国木俑,许多是以单块木头雕刻而成,或用榫卯结构作手臂,姿态有跪有立,表现对象多属侍仆与歌舞伎,俑身或施以彩绘,或着绢衣,整体外貌比例不甚严谨,没有细致的人体肌肉刻画,造型抽象、刀法简朴,却显示出人物形象的力度,构成神秘、庄严、颇具气势的造型,成为奴隶社会关系的观念表征。
先秦时期,用于祈祀仪式的木雕神、魔造像,品类繁多、造型各异,体现出以巫术意象为主导的时代审美特性。
东汉至唐宋以来,随着佛教的南传,楚地南岳衡山道教、佛教圣地的奠定,宗教艺术勃兴,楚人由原来对巫道的崇尚转为对佛道的信仰。佛道造像因而成为湘楚木雕的主要内容之一。
受外来雕刻艺术的影响,湘楚木雕刻造像在保持自身特点的基础上汲取了中原文化写实风格的精华,强调局部对比与整体统一、写实与抽象概括相结合的手段,刻画人物的动态,描写人物的性格,揭示人物的内心活动,以此表意传情,叙述神灵对人的“净化作用”,抒发人对未知神秘世界的崇拜之情,寄托祈安求福的愿望。明清时代的湘楚木雕造像,通过刻画人物外形,着意描写出雕像的性格,赋予雕像以人的情感及超人的法力。如来佛祖的庄严慈祥,显示出“天下独尊”的威严;天王、金刚的威猛粗犷,表现着嫉恶如仇、大智大勇之天性 ;观音的清秀恬淡,刻画了菩萨悲天悯人、教化善良之情怀 ;弥勒佛的诙谐幽默,再现菩萨普渡众生的宽容大度。同时通过这些艺术形象刻画出来的“和悦”、“静寂”、“怡然超世”、“圆满具足”,生动地表现了神佛与人相通而又超凡脱俗的精神境界,显示出神佛的“净心”与“教化”作用。它是人类心灵借助于理性力量,让想象力活跃于理性与观念的表现,是在庄严的思想和激越的感情下产生的。 ......
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摘自:装饰 Tags:湘楚 民间 木雕
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