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人的现代化


□ 殷陆君

  访《走向现代化》的作者英克尔斯博士
  
  生活在一个“现代化”呼声日高的世界里,几乎没有人愿意承认自己不是现代人或不肯走向现代化。然而,当问一个人他凭什么判断出自己已是现代人时,也几乎没有人不是顿时茫然踌躇起来。似乎我们这个时代和个人都不甘心就这样身份模糊地度过去,让后人再去确定,于是,一本全部注意力都投放在人的现代化问题上的专著《走向现代化》(Becoming Modern)应运而出。它一问世,就得到了国际上普遍的关注,次年(一九七五年)获“哈德里·坎特里尔”头奖。
  很难说不是偶然,我是同时读到这本书并见到它的作者之一的①,更确切地说,是一边读着此书,一边与作者交谈着,全书读毕,再与他长谈的。他是蜚声国际的著名社会学家亚历克斯·英克尔斯(Alex Inkles)博士,现任美国胡佛战争、革命与和平研究所高级研究员,斯坦福大学社会学教授,同时也是世界国际关系协会副主席。最近,英克尔斯应邀在我国讲学,题目也正是“走向现代化”,中心议题为“个人的现代化”。
  《走向现代化》一书,不是书斋里或故纸堆中的产物,作者在成书前,曾参加哈佛大学国际事务研究中心的调查,足迹遍及全球,在有关国家和人员的协助下,选择了印度、阿根廷、孟加拉国等六个发展中国家为基地,展开了大规模的社会调查,仅访问的人即达六千。全书篇幅的沉重,由此就可以想见了。不过,由于以往关于现代化的研究,大都着重于经济和政治方面,因此,本书那种从文化人类学和社会心理学角度独辟蹊径进行的探讨,便给人以耳目一新之感。
  读完此书,我便做了简短的提要,随后,又读给作者听。原本只是想知道是否有曲解或误解作者本意的地方,出乎意外,英克尔斯教授对这个提要极有兴趣,除做了一个专业术语的修正外,他认为这个提要已将他全书的要旨概括无遗。提要是这样的:
  这本书承担了一项具有拓荒性质的工作:它要把以往研究国家现代化所忽略了的个人的现代化作为研究的焦点。一个国家,无论它的财力如何雄厚,经济如何发达,如果它的国民不是现代的,即那些使政权管理、经济制度和社会生活得以运行的人没有获得某种程度的现代性,就不能认为这个国家是现代的,或实现了现代化。因而,此书要研究和解释人们从传统的人格性质转向现代化的人格性质的进程。主要注意力放在普通人民,而非社会中的精英分子。
  研究的目的:从社会心理学的角度,发现是什么使人成为现代化。
  作者本着一个这样的信念去从事研究:现今并非所有的人生来就会成为现代化的,他们的生活经历和经验使他们的人格性质趋向现代化。持这个信念就不得不向传统的心理学挑战,特别是弗洛依德心理学遗产中的一个为大多数社会心理学家所接受的观念:人格中最基本的东西,在孩提时即已定型,并且一生中甚少改变。这个观念是留给我们时代的个人走向现代化的一个巨大精神重负。
  作者的调查研究结果表明,在人一生的任何阶段,人们能够经历非常重要的甚至实质性的转变,即离开传统的人格而转向现代化的人格。所以作者拒绝接受人终生被锁在他们成年期已经发展定型的人格中的宿命论观念。
  什么是现代人?作者的研究结果提供了一个具有多面体的“现代人”定义。它有十二个衡量的标准:
  一、现代人乐于并准备接受新的生活经验。这是现代人定义的首要因素。传统的人则比较不愿接受或不易接受新的观念、新的行动方式、新的生活态度。
  二、现代人准备也易于接受社会的改革和变化。
  三、现代人对各种意见和态度都有所理解,头脑开放并富于弹性。
  四、积极地去获取能形成见解或新态度的知识和事实。不囿于和因袭传统成见。
  五、现代人乐于面向现在和未来,不愿守旧和复古。时间观念强,守时惜时。
  六、效率。现代人讲求效率,以有力地应付来自个人生活、社会生活乃至国际生活的节奏加快。
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摘自:读书 1983年第07期  
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