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和平发展的文明:从“和谐社会”到“和谐世界”


□ 张广生

  [关键词] 和平发展;文明;和谐社会;和谐世界
  [摘 要] 中国是个有悠久文明传统的大国,必须超越现代西方的有限经验,上升到开阔的文明史视野,中国的既有和未来发展道路才能得到深入的理解。从和谐社会到和谐世界理念的提出,不仅表达了中国试图建构一种一贯的国家建设与对外政策哲学的理论自觉,而且体现了中华民族吸纳世界历史矛盾,开辟自主发展道路的文化自觉。理解贯穿中国内政和外交方略的内在逻辑,分析中国选择和平发展道路的根据是本文的任务。
  [中图分类号] D820[文献标识码] A[文章编号] 0257-2826(2007)11-0070-04
  
  以欧美为中心的国际关系史认为,现代的国际秩序经历了从威斯特伐利亚、凡尔赛、雅尔塔,一直到今天“后冷战”体系的重大变化。但是,如果放宽历史的视野,我们就会发现,东方的中国,无论在两千多年漫长历史中,还是在被卷入现代世界体系的两百多年短暂历史中,都在维持着广阔的版图、巨大的内部市场和悠久的历史文化传统。这是一项惊人的文明成就。仅仅站在外部,仅仅依据西方的现代经验,很难理解这项巨大成就的世界史意义。[1](P46)近年来,在一些西方国家纷纷扰扰的“中国威胁论”和“中国崩溃论”可以说是这种由来已久的误解的当代版本。要想拨开这些迷雾,认识中国的真实面目及其在未来世界中将扮演的角色,我们就不能不理解中国文明发展的内在逻辑。和谐社会与和谐世界理念所勾勒的和平发展道路,不仅表达了中国试图建构一种一贯的国家建设与对外政策哲学的理论自觉,而且,体现了中国努力把握自身的发展逻辑,并希望将其带到一种自为状态的文化自觉。这种自觉概括起来,包含三个层面:首先,对中国国情和世界大势的理性认识;其次,对中华文明吸纳世界历史矛盾,开辟自主发展道路的使命的自觉担当;最后,对文明和谐共存的世界秩序前景的合理期待。
  
  一、对中国国情和世界大势的理性认识
  
  中国对和平发展道路的选择是严肃的,它来自其对历史和现实的理性认识。中华文明悠久自足的历史塑造了中华民族和平主义的性格。儒家所追求的高贵与卓越的生活只有在摆脱低级的战争状态的情况下才有可能,而统一、强大且爱好和平的帝国的确提供了这种基本可能性。[2](P42-43)但这一爱好和平的民族在近代却遭受了列强持续100多年的侵扰欺凌。今天的中国,不仅继承了祖先遗留下来的巨大版图和深厚的历史文化,而且,通过现代革命和建设为统一的多民族国家奠定了牢固的政治和经济基础。从外部的视角来看,巨大的人口和经济规模,稳定的政治环境,强大的常规与核军事力量,联合国安理会常任理事国的政治身份——所有这些都是中国具有世界大国地位的标志。但从中国自身的历史和逻辑来看,这不过表明,中国又回复到自主的轨道上罢了。这种正轨的回复,使得中国能够更加有反思性地关注自身的发展问题。中国清醒地认识到,自己至多只是世界上最大的发展中国家:人口多,人均国民生产总值的世界排名很低;发展不平衡,产业结构不合理,城乡和区域差距巨大;尤其是,资源能源、环境、经济与社会协调发展等问题对中国构成了日益严峻的内在挑战。努力克服这些内在矛盾,选择和平发展的道路,创造健康的发展模式,来自政治家对国情的理性认识。 ......
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摘自:教学与研究
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