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与心灵直接对话


□ 唐 韧

  被视为美国理工科大学顶尖学校的麻省理工学院要求它的本科生“更加系统地学习艺术、人文科学和社会科学”,院长保罗·格雷说:“一个职业工程师是生活并工作在一个社会系统中的,他需要了解文化的价值和人类的价值,不能把人文课程仅仅看作是糕点上的奶油。”上世纪末美国未来学家预言二十一世纪发展大趋势,排第二的大趋势为“艺术再度复兴”,因为,“从美国、欧洲到环太平洋地区,富裕的信息经济社会一旦形成,人们便需要借艺术来重新审视生活的意义”,在说明这个趋势时,他们引用了上述麻省理工学院院长的话。
  在“富裕的信息经济社会”的脚步声踏踏而来的现代中国,如果审视我国非文学专业学生的文学素养,其结果是,那种“糕点”的多数目前尚连面上的奶油都还很少。但为此焦虑的人好像不多。按照我国一度流行的知识结构说(其中影响最广的是福尔摩斯式结构:与破案直接有关的知识应有尽有,不相干的知识不妨为零),职业工程师只要能解决工程上的问题,不了解文化的价值和人类的价值算不了什么;一个医生,会诊病会主刀之外,借不借艺术“重新审视生活的意义”,似乎也只关乎他个人的嗜好。
  持这种观点的人应该思考一位美国医学院士对于医学预科课程设置的意见。他认为现代医科院校的招生政策如果不尽快改变,“上大学的所有乐趣就全毁了”。因为那些医学预科引导学生“发疯似的专注于科学”,“任何别的学科都不可能钻进去”。他的建议是,所有的医学院院长发布通告:“自即日起,任何考生,凡自我标记为医学预科,而以其选修课程区别于其他同学者,其档案将在三级分档中列入第三档。‘医学预科学会’的会员资格本身,就是医学院拒收的理由。”还有,医学院校升学考试中,“科学部分应尽可能简短,而分量则应最轻,文学和语言学的知识应该是主要的试题,分量也应最重;历史应该考,很严格地考。”这个态度比保罗·格雷的更严厉。他的理由是非科学学科的成绩能够“确保做一个内科医生所需要的心智上的广度”,具体说就是:“大学生头脑自由的程度,他的坚韧和决心,他在理解人方面的固有能力,和他对人的处境的同情心”。(《医学预科的课程设置》[美]刘易斯·托马斯,见《水田与蜗牛》,湖南科技出版社一九九六年十月版)从现在我们见到的社会现状看,并非庸医的医生中,也有人加入坑患者的行列;专业过硬的化学家可能潜心制作冰毒,这些人显然谈不上任何心智广度。
  而这个心智广度的目标,在前些年的非人文学科课程设置意图中,还不大排得上号,《大学语文》还是偏重知识的、应试的,设题库,考知识点,而非阅读型、体味型、思考型课程。看到我国这第一本《大学文学》课本时,想到的就是中国人也开始为非人文学科学生的心智广度问题操心了。这个事情能提上日程,很可能与提高社会和谐度的大气候有直接关系。郜元宝先生在“前言”中说,大学文学教育,应该以“文学经典”为核心,让学生“摸索到通向古今中外‘文学经典’的一条道路,我们相信在那里可以和人类最优秀的心灵进行对话,可以呼吸到高山之顶的新鲜空气。” ......
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摘自:读书
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