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落叶飘飘,魂归何处?


□ 翟 晓

落叶飘飘,魂归何处?
翟 晓

翟晓 1954 年12 月生,男。本名翟晓贞,华中师范大学信息技术系副教授,华中师范大学影视工程学院人文传播学系系主任。

近几年来,观众已经厌倦了一些腕级导演全力打造的所谓超级大片,或钟情于宫廷权变的古装,或醉心于神怪诡异的神话,虚无缥缈,远离现实。场面宏大包装华丽却空洞无物,光怪陆离刺激感官而不能触动心灵。《落叶归根》的小人物,小规模,小场面,小制作,却紧贴现实,切中时弊。草根人物可爱的单纯和苦中作乐的精神,让我们笑中含泪。影片犹如山村原野的春风,让我们感受到一种久违的质朴和亲切。

在对比中针砭社会


《落叶归根》敏锐地捕捉到了现代社会的缺憾,适时地对社会纵深处做了一次多方位的扫描。影片中有一系列鲜明的对比,较好地传达了作者的意图。
乘客与劫匪。马路劫匪为老赵的仗义所动,放弃了对全车的打劫,还把劫来的钱物全部给了老赵。对比满车厢乘客,竟然没有一个愿意捐点车费帮帮为他们解了围的老赵和那个死人,反而把他俩赶下了车。劫匪的同情心和正义感与乘客的冷漠自私,形成了鲜明的对照。
富人与穷人。在路边,老赵多次招手叫车,或假装给工友做人工呼吸以博取同情,或不停地摇晃着手里的钞票。但是,一辆辆豪华的小汽车、中巴车都视而不见地飞驰而过,真不知道他们的同情心到哪里去了!唯独手扶拖拉机和大货车(代表底层劳动者)能伸出援手。
死人与活人。孤寡老人雇人给自己哭丧,一方面表现了他看透人情浇薄,渴望亲情温暖,另一方面说明只要有钱,就可以雇到不相干的人当“孝子”,活着也可以提前享受死人的“待遇”。与之相比,刘全有已死了多日,却因为阮囊羞涩,迟迟不能回归故里入土为安,全靠着仗义的老赵在千里跋涉。有钱可以让活人提前当死人。没钱死人也得暂且先当“活人”。
母亲与儿子。目不识丁的母亲靠拾荒和卖血供儿子上大学,知书达礼的儿子却羞于承认自己有这样的母亲。母亲对儿子不但不愤恨,反而很理解,更让观众感到心酸。这样的儿子固然不肖,但造成儿子虚荣的那种“笑贫不笑娼”的社会氛围,肯定应当负更多的责任。
自爱与无耻。养蜂人的妻子仅仅因为脸被烧伤(在我们看来也不怎么难看),就自认为无颜活在人群之中,离群索居,过着漂泊的生活。这是何等自爱!使人想到一些变着法儿营私舞弊、侵占大家利益的所谓体面人,却一点儿也不感到惭愧,腆颜无耻地活在人群之中。
随着老赵扛尸的这一路,影片展示了人生的众生相,接触到社会的各个侧面。作者在褒奖诚信,歌颂草根小人物美好精神世界的同时,对社会病态的鞭挞是十分辛辣而犀利的。

没有找到完美的形式

赵本山的喜剧才能是不用怀疑的。他是国内的“小品王”,一副拐让他翻来覆去卖几次,都能让人乐不可支。张杨也早通过《爱情麻辣烫》尤其是《洗澡》,显示了他卓越的喜剧才能。这样一对喜剧导演和喜剧演员的合作,理应使人期望得到一部十分精彩的喜剧作品。可是,不知为什么,看了影片却使人大大失望。失望不是在影片的思想内涵方面,而恰恰是在导演和主演最擅长的喜剧方面。也就是说,这部喜剧片不是不够深刻,也不是不够正确,反而是不够喜剧,不够幽默。就好像卖醋世家被人指责卖的醋不够酸一样,让人哭笑不得。
试想,有了一个赵本山,又有了一个背死尸的绝好题材,就已经有了多少笑料!就是把大家笑喷了也并不意外。特别是我们这两年来已经有了《天下无贼》、《疯狂的石头》这样好的喜剧作品——不是说思想上有多高,而是说起码能让人轻松地开怀大笑。可是,平心而论,在这部影片中除了老赵自杀时荡大球,跟死者换鞋时发现钱等屈指寥寥的有数几场戏,能使观众不困难地笑出声来之外,在一个半小时的绝大部分时间里只是觉得乏味。使人感觉就像老赵在运尸方面陷入了困境一样,影片在营造喜剧情境和氛围方面也陷入了困境。
不能说赵本山表演不卖力。他在转大轱辘的时候,竭力做出憨态可掬的样子,使出了吃奶的力气和浑身的解数,都有点胳肢人的味道了,但并不令人觉得可乐,只觉出他的辛苦,甚至有一种“技止此耳”的感觉。卖拐的时候他没这么费劲,我们也乐了。现在他这么费劲,我们也不乐,为什么呢?
笔者认为,这是因为作者没有为影片的内容找到一个理想的形式,没有设计出一个大的能够统摄全盘的喜剧情境,没有为老赵找到真正足以与他相匹敌的人物关系。因此,这部影片在本质上仍然是赵本山一个人的“独角戏”。只有死了的刘全有是他形影不离的“搭档”,但无法与他形成交流,充其量是个死“道具”而已。
没有冲突就没有戏剧。请回想一下《天下无贼》,光贼里边就有多少冲突?所以它好看,事半功倍。而在这部影片里,老赵到底遇到了多少真正的冲突?老赵背尸千里,虽经曲折坎坷,始终没有形成强烈的冲突。所有的矛盾,都可以遇难呈祥。传统与现实、文明与野蛮、高尚与卑劣、诚信与欺诈的冲突,似乎都可以顺理成章地得到解决。观众还没有来得及为他悲哀,他已经是“柳暗花明又一村”了。所以,尽管赵本山再卖力气地表演,仍然是事倍功半。
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