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扑向大地的身体—安娜.门迪艾塔与其艺术


□ 夏云超



参阅了《西方当代艺术史》,却很难为安娜·门迪艾塔的艺术定名:大地艺术?身体艺术?女性主义艺术?后极少主义?仿佛都是,却又都不是那么彻底。既然当代艺术就是多元化的综合体,我们不如抛却这些名称的纠缠,就叫她“安娜的艺术”。
作为美籍古巴裔这样的特殊身份,安娜·门迪艾塔在她短暂的一生中都无法摆脱那种漂泊放逐感以及在异族文化语境中的空虚。1948年,安娜出生在古巴声名显赫的特权阶层,这使她生来就拥有了革命性血统,然而也正因此,她很小就开始体验流放生活。因为政治变故(1959年古巴解放运动),1961年9月,安娜和她15岁的姐姐瑞奎琳在美国政府及天主教会的联合帮助下被送往美国避难。18年后,她这样写道:“因为家族反对古巴解放运动,13岁时我被送出祖国,这件事情完全改变了我对自己及周围环境的看法,我脱离了自己的故土和母语文化,像孤儿一样成长在美国的衣阿华州。”在1983年的一次采访中,她提到了这场变故对她艺术的影响:“对我来说,艺术是一种超脱,我被送往这个国家……这里没有任何学校的任何课程是为西班牙语的学生开设的,这是一个困难时期—我感到愤怒……艺术成了愤怒的替代物。”
早在20世纪70年代,还是学生的安娜·门迪艾塔就已经成了“大地一身体艺术”的代表人物。她的作品全部都在室外,与自然环境融为一体,并随自然条件的变化而发生变化,从而无法长期保留。对其艺术形式造成一定影响的有同时存在的观念艺术、身体艺术、大地艺术、女性主义艺术和极少主义艺术等。安娜以其聪明才智和对艺术的敏锐感觉迅速地吸收时代精髓,并完全用自己的方式表达出来。“大地一身体艺术”是她富于创造才能的一系列轮廓像中的一种,她所使用的媒介物有:土、火和水,还有一些自然物如草、花、苔藓和雪。1978年到1980年间,她做了含有愤怒和暴力色彩的《火山》系列:瘦削的女人形体长而深地切入土中,火药被填进,点燃。安娜摄录下了火舌燃烧的过程,浓烟滚滚,最后剩下灰烬。在自然中展现形体,其艺术暗示了她作为一个漂泊者,在北美文化语境中的虚无感。
为适应极少主义的审美要求,安娜·门迪艾塔勇敢地踏入了后极少主义的领域:主观意识、提及要旨和手工技术。她开始用自己的身体作为轮廓像的基础,然后做出了一个身体剪影,最后简化为一个空的轮廓线,但依然保持5英尺左右的框架。不论是早期的表演艺术还是后来的“大地一身体艺术”,她都指向自己作为古巴后裔的身份,她的艺术包含对圣像、仪典的膜拜以及象征主义元素。不同于弗拉汶(Dan Flavin)的荧光灯管和贾德(Donald Judd)的有机玻璃箱子,安娜作品使用的是创作所在地衣阿华州和墨西哥的有机物,从构思、成形到拍摄都由她自己完成。像极少主义的要求一样,她连续重复同一个抽象图形,并且不再使用传统雕塑方式:雕刻、铸造、制成一个长久的形象。极少主义否定主观,但她用个人化的女性的方式使各种媒介充满她的抽象形象,这种叙事性、自传体、仪式等表现手法又使她的作品充满了女性主义色彩。 ......
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摘自:装饰
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