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从建筑符号看“信息”与“传达”


□ 肇文兵

内容摘要:本文以建筑信息为切入点,讨论了视觉审美信息在大众中的传播过程和传播效果,即“传达”的相关问题;探讨了一般意义上的信息和符号的意义;并分析了建筑符号的特征及其所能包含的信息;指出建筑信息的模糊性可能导致信息在不同文化语境中的误传;描述了建筑符号所负载的信息传播过程及如何达到较好的传播效果,并指出要达到良好的传播效果最重要的是共同信息量的多少。
关键词:建筑符号信息传达

从建筑符号看“信息”与“传达”图片1
一、 关于信息和符号
美国传播学家威尔伯·施拉姆曾说过:“人是会传播的动物,我们做什么都离不开传播,传播的活动不断将人的感官延伸,将信息的传递路线延伸,传播的活动是最有人情味儿的活动。”几乎所有的动物都能在某种程度上对信息进行处理,但人类处理信息的技能以及与他人分享信息的能力要远远高于其它动物。人类使信息抽象为各种类型的符号,同时也可以识别各种复杂符号的内涵;能把语言符号储存起来,也能认识不是由人发出的信息,如自然物质世界其它种类的信息。因此,信息对于人类社会显得尤为重要。本文将以建筑艺术为切入点,通过建筑符号所负载并表达的信息(包括一般意义的信息和较高层次的审美信息)来探讨在设计领域内的信息载体及其传达的过程和结果。在此意义上,“传达”是包括信息或符号的传播过程和传播效果的传达,它与广泛意义上的传播学有着密切的联系。从广义上讲,传播学理论涉及到信息、符号、意义、传播过程和传播效果等问题,而其中的符号学理论对传播学的建构又具有非常重要的意义,符号学理论是传播学的有机组成部分。在总体传播过程中,“符号远不止作为信息的代码存在”,符号系统还解释了人与人,人与社会及社会与社会是通过什么方式来沟通的,它涉及到社会学、语言学、文化学等诸多领域的问题。信息是传播的材料,也是系统传输和处理的对象,凡是有次序的符号排列,如语言、文字、形态等,都负载着各自的信息。
从建筑符号看“信息”与“传达”图片2
关于符号,可区分为狭义的符号与广义的符号两类,前者指语言以外的符号,把语言符号的研究归于语言学;后者则指具有符号意义和作用的一切事物。符号学认为,如文学、艺术等活动都是人类社会使用符号的活动,它们作为传递信息的中介,形成信息的载体。符号可以用形象表示概念,一切具有形象并用其表示概念的事物都可归为符号。所有类型的符号信息在其应用过程中均可表示为图1。
在此过程中,信息必须作为“具有物质因素的,能被感觉到的符号”来传达,信息发出者与信息接收者有着某种“共同的语言基础”,即某种程度的文化认同感,否则,信息传达的目的将不能实现,符号也失去了其原本的意义,而符号的存在价值则在于它包含一定的信息并表现特定的意义。
作为传达信息的符号,其所蕴含的语义是最重要的,语言的躯壳并不代表语义的丰富性。应用于建筑语言上的符号,只有运用好的语义和有效的信息,才能较成功地达到建筑符号的传播目的。

二、建筑符号的象征性及其审美信息
建筑艺术具有明显的符号性特征,即可将建筑艺术中的一系列视觉信息看作是一系列符号的系统。而从系统的观念来看建筑的视觉符号,则应强调其整体性,而非碎片,这样才能得到较全面和完整的认知。建筑设计师们常引用的一句话是“让自己的作品说话”,此语已从某种程度上表达了一个意思,即建筑是一种传达信息的语言。建筑艺术同样具有符号的一般语言学上的特征,如复杂性、关联性、历史性、地域性、心理学的和社会学的意义等。
与语言相同,建筑艺术的视觉符号也具有“能指”与“所指”两个方面。此处的“能指”即为建筑的外在形态,如色彩、图形、线形、结构等物质形态,而后者“所指”是其观念和意义及构成语言的内容,即建筑形态所包含的一定概念、含义,两者相结合才产生其所要表达的意义。建筑符号的表现形式将随着时间而不断改变。同一建筑符号可能表达很多意思,在不同的文化类型中会有不同的判断;反之,同一意义也可用不同形式的建筑符号来表达。如中国古代建筑中的许多装饰(符号),虽具有相同的意义,同时又有十分丰富的造型表现。在伊东忠太所著的《中国古代建筑史》中有这样一段描述:“世界无论何国,装修变化之多,未有如中国建筑者……就窗而言之,其格式殆不可数计。日本之窗普遍为方形,至圆形与花形则甚少,欧罗巴亦为方形,不过有圆头或尖头等少数种类耳。而中国则有不能想象之变化,方形之外有圆形、椭圆形、木瓜形、花形、扇形、瓢形、重松盖形、心形、横披形、多角形、壶形等。”“硬山式样,日本只有数种,中国之式样,殆多于日本数十倍。”“再就悬鱼言,中国之悬鱼,殆无定性,几乎一建筑有一式,其种类不知几千。”又如,同为佛塔,古代印度的堵坡(stupa),东南亚一带的犍陀罗式佛塔以及中国传统的多层佛塔均各具形式,它们于迥异的形式中体现着相同的佛法深意。
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摘自:装饰 2005年第12期  
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