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希腊化与罗马时期犹太人的政治宗教特征 ——以古代犹太钱币为中心的考察


□ 宋立宏

  摘 要:古犹太钱币是研究希腊化和罗马时期犹太人政治宗教生活的重要信息来源。哈斯蒙尼王朝开创了犹太造币传统,所造钱币使用了希伯来文题铭或希伯来文一希腊文双语题铭,既体现出希腊化君主制的一些重要特点,又带有鲜明的犹太特征。但这种调和异族文化与本族传统的努力,在罗马统治时期犹太人两次起义期间不复存在,当时发行的钱币只有希伯来文题铭,强调犹太民族传统。希律王朝铸造的钱币则仅有希腊文题铭,反映出该王朝的权力基础来自罗马随时可以撤销的特许。犹太古币的突出特征是在广泛汲取和改造异族文化因素的基础上,彰显圣经传统,但这一传统的延续性带有人为的因素。

  关键词:犹太钱币 希腊化和罗马时期 集体记忆

  从16世纪起,在文艺复兴和宗教改革运动的影响下,一些西方学者为辨析国家起源中的神话成分,深化了对古代器物的研究,从而推动了历史学的一些辅助学科,如年代学、古文书学、碑铭学等的发展。钱币学也在这一时期出现,但在此后很长时间内,古代钱币主要被收藏家青睐和把玩。19、20世纪,随着历史主义的兴起,钱币学作为古代史研究重要辅助学科的地位才得以确立。21世纪,学界普遍认识到,图像作为历史证据的重要性日益突显,有的学者认为:“尽管文本也可以提供有价值的线索,但图像本身却是认识过去文化中的宗教和政治生活视觉表象之力量的最佳向导。”钱币是图像的载体,其研究价值将进一步得到重视。

  要了解从波斯统治晚期到巴尔·科赫巴起义——即从公元前4世纪到公元2世纪前半叶——的犹太史,古代犹太钱币是重要的信息来源。自以色列建国以来,一系列考古发掘使新出土古币的数量急剧增多,这方面的研究已取得很大进展。中国学者徐龙对古代犹太钱币做了全面系统地梳理。本文拟通过探讨希腊化和罗马时期犹太钱币所体现的特点和模式,揭示这类史料对于了解犹太人政治和宗教生活的价值,分析这些犹太古币与集体记忆的关联。

  一、哈斯蒙尼王朝和两次犹太起义时期的犹太钱币

  从使用的语言来看,古代犹太钱币主要分为两种:一种为有希伯来文铭文或希伯来文、希腊文双语铭文的钱币;一种为只有希腊文铭文的钱币。前一种钱币又分布在四个不同的时期:(1)波斯统治末期,即公元前4世纪;(2)从约翰·胡肯奴一世到马他提亚·安提贡统治的哈斯蒙尼王朝时期,即公元前135年到公元前37年;(3)第一次犹太战争时期,即公元66年至73年;(4)公元132年至135年的巴尔·科赫巴起义时期。我们先来看前一种。由于其中第一个时期的钱币并非由犹太人制造,下文的讨论将集中在后三个时期的钱币。

  在希腊化时期,巴勒斯坦目睹了一个独立的犹太国家的兴衰,这在犹太史上只有大卫和所罗门的王国可以与之比拟。哈斯蒙尼家族的统治,其合法性最初来自他们领导犹太民众反抗希腊化君主的宗教迫害,但随着时间推移,这种军事领导权逐渐演变成了世袭君主制,该家族成员最终变得与他们所反抗的希腊化君主颇为类似。因此,犹地亚能在多大程度上被视为一个希腊化的国家?哈斯蒙尼王朝的统治又在多大程度上能被当作一种希腊化的王权?这一时期的犹太钱币为探讨这类问题提供了直观而独到的线索。

  西洋古代世界的造币权往往与完全的政治自治联系密切。帝国的瓦解一般与各城市通过造币来纪念自己的新地位如影随形。亚历山大大帝死后,许多城市就开始发行钱币。同样,随着塞琉古王朝的衰落,东方的许多城市也纷纷在公元前2世纪30年代与公元前1世纪80年代之间造币。《马加比传上》曾提到,塞琉古君主安条克七世曾将造币权授予哈斯蒙尼家族的西门。西门的统治(前143/2-前135/4)是哈斯蒙尼家族统治的一个转折点,因为其犹太臣民为了感激他,做出决议,承认他是他们永久的大祭司、军事统帅和领袖。西门的权力由人民授予,而不需要外部势力的承认,这标志着哈斯蒙尼王朝有了明确的独立愿望。尤其值得注意的是,此决议被人民铭刻在铜板上,并挂在圣殿区内。在显眼的公共建筑上以铭文赞颂恩主,这在希腊化世界的各城市中司空见惯。由此可见,哈斯蒙尼时期耶路撒冷的民众在公共事务方面带有希腊化的鲜明特征。此外,该铭文显示,西门也像其他希腊化君主那样用自己的钱维持军队和发放军饷,而人民“没有合法的权力废除这些决议中的任何一条,变更或者改变西门的任何一项命令,召集任何未经西门批准的全国会议”。尽管如此,西门仍然没有使用王的头衔。迄今也未发现他统治时期铸造的钱币,这是因为安条克七世后来又撤回了造币权。但政治环境与造币之间可能的联系却由此显现出来:西门在政治上可能仍然依附于塞琉古王朝,至少塞琉古王朝是这么认为的。

  西门的儿子和继承人约翰·胡肯奴一世(前135/4-前104)是哈斯蒙尼家族第一位造币者。从钱币学的角度看,这应该是哈斯蒙尼王朝完全独立的开端。在古代世界,一般通过发行银币宣告政治自治,但整个哈斯蒙尼王朝制造的钱币皆为铜质。这一方面与自希腊化时期以降只有雅典和罗得岛持续制造银币而其他城市基本上只制造铜币的大趋势相吻合;另一方面也可能与犹地亚没有银矿有关。

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