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论20世纪乡土文学的创作心态与叙事方式


□ 杨剑龙

  摘要:20世纪20年代乡土作家放逐与回归的心态,呈现出思乡与归乡的叙事方式;30年代左翼作家的革命与京派作家的超脱心态,形成了激愤与宁静的叙事方式;50年代翻身当家作主的心态,形成了乡土文学创作的翻身叙事与颂歌叙事两种模式;80年代回忆与反思的心态,形成了乡土抒情、乡土反思两种叙事倾向;90年代强调生命体验与融入野地,呈现出家族叙事与归乡叙事两种模式。20世纪乡土文学具有由个人化叙事向民族化叙事的发展趋势、呈现出乡土写实与乡土抒情的两种叙事方式、创作的手法呈现出不断开放与丰富的趋向。中国现代乡土文学创作在不断发展兴盛中,仍然有值得思考的地方。
  关键词:乡土文学;创作心态;叙事方式
  中图分类号:I206.6;1206.7 文献标识码:A 文章编号:0257-5833(2009)04-0173-07
  作者简介:杨剑龙,上海师范大学都市文化研究中心教授、上海市高校都市文化E-研究院特聘研究员(上海200234)
  
  以农立国的中国,农村题材创作成为20世纪文学的主要内容,其中以作家故乡农村或小城镇为题材的乡土文学,成为重要组成部分。不同时期不同的创作心态,形成了中国20世纪乡土文学不同的叙事方式:从20年代乡土文学的兴起,到30年代左翼乡土创作、京派的乡土文学;从50年代的乡土颂歌,到80年代的乡土反思,等等。20世纪乡土文学在创作心态的变化中,形成了不同的叙事方式,构成了20世纪中国乡土文学发展与嬗变的流脉。
  
  一
  
  1935年,鲁迅在《中国新文学大系小说二集·导言》中指出:“蹇先艾叙述过贵州,裴文中关心着榆关,凡在北京用笔写出他的胸臆来的人们,无论他自称为用主观或客观,其实往往是乡土文学,从北京这方面说,则是侨寓文学的作者。……许钦文自名他的第一本短篇小说集为《故乡》,也就是在不知不觉中,自招为乡土文学的作者,不过在还未开手来写乡土文学之前,他却已被故乡所放逐,生活驱逐他到异地去了……”为故乡所放逐,走异路逃异地,成为20世纪20年代乡土作家的一种相似的境遇。放逐与回归成为20年代乡土作家们的一种主要心态,为故乡所放逐走异路逃异地,在进入城市后的失意中眷恋故土;回归后却与故乡产生了隔膜,以一种客子心态再次离乡。
  鲁迅在家庭变故后,“走异路,逃异地,去寻求别样的人们”。与鲁迅相似,年轻的文学爱好者们也纷纷走异路逃异地:1920年冬许钦文离开了受排挤的绍兴第五师范附属小学,“冒险漂流到北京”;1920年王鲁彦受“五四”新潮的影响到北京参加工读互助团;蹇先艾1920年到北京,第二年考取北京师范大学附中……这些年轻的文学爱好者来到北京,在与都市生活的隔膜中求生,在生存的竞争中奋斗。许钦文曾说:“我于失业中从故乡漂流到北京,虽然住在会馆里,无须出房租,在大学里旁听,也不用交学费,但吃饭总是个大问题;而且老母、幼妹,等我汇钱去买米,我东奔西跑,凡认为可以帮助我找个职位的地方都去过了,结果只是看了许多个苦脸。他们本是笑嘻嘻的,一知道我要他们帮忙找职位,这才变为苦脸。”进入城市的他们,更加体会到人生的艰难、人情的冷暖,在生活的艰难处境中,他们往往更加思念故乡,一落笔便常常流露出浓郁的思乡之情。蹇先艾说:“我同有些在北京游学的青年一样,受了新文化运动的影响,见猎心喜,信笔写了一些思念故乡、追忆童年的散文和似是而非的短篇小说……”他们一旦回到故土,面对衰败停滞的乡村,受到新思想影响的他们往往又与故土产生了隔膜,往往又产生了故土难留探索新路的遗憾。
  乡土作家的复杂心态使20年代的乡土文学创作呈现出思乡与归乡两种叙事模式。鲁迅的《社戏》回忆童年月夜摇船看社戏的温馨往事;王鲁彦的《童年的悲哀》在对于童年生活的回忆中,流露出浓郁的怀乡情绪;许钦文的《已往的姊妹们》以对于已往姊妹们人生的回忆,托出了思乡恋故的情愫;《“我看海棠花”》以少年竹心坐船去松节庵的所见所闻,描述出绍兴水乡的绮丽风光;冯文炳的《半年》怀念在故乡隐居半年的田园生活;《枣》以同乡新邻居而牵起浓浓的乡愁;蹇先艾的《旧侣》回忆儿时与祝大姐一起玩耍的往事;《子澜君》回忆与同学子澜君交往中排遣浓郁的乡思乡愁;潘漠华的《乡心》通过进城谋生年轻木匠的遭遇,凸现出有家不能归的惆怅乡心。在思乡的叙事中,抒发思乡之情成为作品主要内容,故事则成为乡思乡情的寄寓而已。
  鲁迅的《故乡》凸显归乡者见到梦萦魂绕的萧索故土时的悲凉,其《祝福》、《孤独者》、《在酒楼上》等作品也都以归乡者的视角描述故土的衰败,在归乡者的所见所闻中,透露出归乡者的客子心态。冯文炳的《去乡》描述归乡者与旧时相好萍姑娘在去乡船中的邂逅,透露出对于故乡颓败的伤感;《鹧鸪》叙写归乡者与童年的玩伴柚子姑娘的重聚,在鹧鸪声中沁出几分悲凉。许钦文的《这一次的离故乡》叙写了故乡的隔膜与离乡的惆怅,《父亲的花园》以父亲花园过去的繁盛与如今的荒凉构成对比,道出了“我不能再看见像那时的父亲的花园了”的遗憾。蹇先艾的《到家的晚上》流露出归乡者见到阔别故土衰败景象的感慨与悲凉。台静农的《弃婴》以归乡者在故乡见到弃婴的故事,叙写出故乡的颓败与凄凉。在归乡叙事中,形成了今不如昔的模式,凸现出现代知识分子与传统乡土文化的冲突。
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