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城市扩张与艺术疏导


□ 耿 波

  摘 要:19世纪欧洲的城市扩张构成了与中世纪城市迥然不同的发展模式。城市扩张产生了遏制人性的城市病,但城市扩张本身也蕴含着解放个体的辩证张力。19世纪产生于城市扩张进程中的现代绘画在艺术“疏导”的意义上,具有升华城市个体体验的真实性、转化城市“物化”现实、实现城市物质层面与精神层面持衡的积极意义。
  关键词:城市扩张;现代绘画;艺术疏导
  中图分类号:C912.81 文献标识码:A 文章编号:0257-5833(2009)02-0101-09
  
  一、从中世纪模式到19世纪扩张模式
  
  1834年,巴尔扎克在《高老头》(Le Pere Goriot)的结尾处写到:“拉斯蒂涅克独自待在那儿,他向公墓的高处走了几步,眺望着远处蜿蜒曲折地横卧在塞纳河两岸的巴黎城,那里已开始亮起点点的灯火。他的贪婪的目光死死地盯在旺多姆广场的柱子和残废军人院的穹顶之间,那是他向往已久的上流社会的所在地。他向这个喧嚣纷繁的‘蜂窝’扫了一眼,仿佛想提前吮尽其中的蜜汁,并且不可一世地说道:‘现在让我们俩来拼一拼吧!’” (注:[法] 巴尔扎克:《欧也妮·葛朗台 高老头》,王振孙译,上海译文出版社2006年版,第405-406页。)拉斯蒂涅克,这个来自外省的本份子弟,在目睹了巴黎那么多的社会真相之后,终于决定抛弃自己的良心,循用资产阶级的金钱逻辑与巴黎——这个世纪怪物——来斗一斗。对于巴黎而言,《高老头》中拉斯蒂涅克气势不凡的豪言是一个开始:进入19世纪,欧洲城市的新主人将从封建贵族更换为资产阶级。
  从公元358年罗马人在此地区建立宫殿开始,一直到1789年法国大革命,巴黎的城市发展大体可以归为城市历史学家所称的“中世纪模式”,节制、封闭、静谧,与大自然保持着较为通畅的交流,是这种城市发展模式的主要特点。1789年法国大革命,自发兴起的巴黎市民与资产阶级一道将封建贵族赶下了台。这次革命的意义不仅仅是一次政治事件,更是一次城市事件:城市市民揭竿而起为夺取更加宽容、开放的发展空间而斗争,这是自中世纪以来西方城市按照自身发展逻辑第一次站出来发言。大革命将资产阶级推上了历史主宰者的位置,但资产阶级从自身的兴起中领略到了“城市”在实现社会统治中的巨大作用,因此资产阶级上台之后,城市建设被提到了国家建设的优先地位——打造区别于“中世纪模式”的城市形态,以此实现资产阶级对封建贵族的永恒胜利,成为资产阶级维护其统治的首要任务。
  “中世纪模式”的城市形态是节制、封闭、内敛性的,19世纪欧洲资产阶级的城市形态则是爆炸式的扩张。这种模式是建立在资产阶级宣扬的“自由”基础之上,在“自由”的号召下,商贸活动冲破了中世纪的市场模式,自由观念导致了社会分化,交通的迅速发展将静止的城市之梦带向了毁灭,最终城墙轰然倒塌,扩张带来了城市与自然的第一次对峙。城市扩张的维度不仅仅是向外的,在向内的维度上,它造成了对人居环境的挤压:商业用地日益扩大而居住用地日益萎缩,行车道日益拓宽人行道被彻底吞噬,公共生活空间强行侵入个人生活空间。上述两个维度的城市扩张终于将19世纪欧洲城市变成了一个巨大的无机“团块”。这个“团块”的非理性膨胀,一方面实现了资产阶级在城市中彻底摧毁封建贵族的历史雄心,另一方面也吞噬着资产阶级本身,使制造它的主宰者成为了殉葬品。正如《高老头》中的拉斯蒂涅克,在其巴黎的城市争夺战中踩着没落封建贵族升至人生辉煌的顶点之后,也进入了人性丧失的悲剧时刻。 ......
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摘自:社会科学
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