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音乐中隐藏着人的秘密


□ 张晓清 郑兴三

  摘要:人是音乐的主体,音乐为人而存在.而不是人为音乐而存在;音乐是人学,它是以活生生的人作为自己的表现对象,从而探寻和追问人的生命意义和生存价值;沟通音乐和人的是情感,情感体验是音乐审美活动中的核心,也是音乐本体的动态形式的内在规定。总之,音乐展现的是人的世界、人的生存的价值与意义。音乐中隐藏着人的秘密。
  关键词:音乐;人学;情感
  中图分类号:J602 文献标识码:A 文章编号:0438-0460(2D07)06-0056-05
  
  目前,音乐研究的兴趣已由解读(即集中于音乐自身的内涵、性质的研究)转移到各种形式的阐释上,这种从科学主义角度出发的纯形式分析的理论趋势,即以奥地利音乐美学家汉斯立克在《论音乐的美》一书中所奠立的“自律论”为依据,的确拓展与深化了对音乐美的研究。但不能由此而忽视了另一侧向,即音乐的本质在于传达和感受人的审美情感这一“他律论”的方向。从马克思主义美学体系出发。音乐在本质上是一种意识形态的艺术,它的对象首先是人,其鲜明的人文特征是任何纯形式研究都无法替代的。
  一部音乐作品的音乐尺度与审美尺度之间具有一种系统性的联系;一部音乐作品所包含的意义潜势的不断展示,是作品在向理解性判断展示自身的历史接受的现实化;一部音乐作品是作曲家发挥艺术想象力通过艰苦的劳动创造出来的。对它的价值判断必然包含着历史的、社会的、道德的内涵;一部音乐作品所阐释出来的意义甚至超越了作曲家原有的审美意图。而“人”的问题则是音乐作品创作的永不衰竭的主题,是贯穿作品始终的价值轴心,对音乐中“人”的问题的研究,是一个颇有诱惑力的论题。
  
  一、人是音乐的主体
  
  当代世界关于人的问题的研究为音乐美学的建立和发展奠定了科学的基础。近代理性主义在发展过程中,逐步确立了人的主体性地位。人在音乐学上的位置,是个不容回避的课题。对“人”的问题的深入理解和科学解释,将会对音乐学的研究提供正确的前提、思想基础和理论范畴。
  人是自然和精神的统一体,是自然属性、族类属性和社会历史属性的统一体。人是世界上最复杂的存在物,人是一个系统。人渴望着展现个人的独特个性和精神魅力;人渴望找到精神家园的归宿;人的灵魂从有限的存在中追求着永恒的生命,并渴求穷尽认知的领域。有精神追求的人是人这一文化群体中的一员,他置身于群体之中,又是独立的生命个体,因而渴望不断发挥自我的潜能。在艺术各门类中,音乐具有最强烈的主体性,它的本质不仅反映了外界的现实生活,而且更重要的是表现了音乐创造主体的内在情思。音乐家作为一个独立的人的个体,有着个体的自由意志和审美意趣。有了这种自主性和主体性,人就有了一种对历史和人生、思想和艺术、生活和文化的独特思考,有了一种独立的审美判断的价值尺度。
  对人的哲学理解,这是一个古老而常新的课题。自从哲学产生以来,人在世界中的地位、人的生活使命,就一直作为一个最广泛的哲学问题为人们所探讨,形成种种新的见解。马克思说:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”人是生存于社会中的,人的本质最核心的部分是社会的本质,人性中最突出的是人的社会属性。人是哲学永恒的主题,也是音乐永恒的主题。音乐作品是现实在作曲家心理中的折射,它受各种社会因素的制约。同时与作曲家的个体才能、思想修养及天赋有内在的联系,它负载着创作主体的观念和精神。“人”的问题始终是触及东西方音乐家们心灵的命题,是他们所关注思考的焦点和中心。人的命运与社会命运交融一体,每一个人的人生意义中充满了社会意义。倘若音乐作品能从整体上把握了社会,也就把握了人的命运,把握了人生。“音乐通过音乐作品向我们揭示的不是具体现实的、直接的、单义的、个别的现象,而是作者对这些现象的总的历史反应。”所以,人被规定为在自身的存在中反映着世界的结构和社会的状态。考虑到人在世界面前的创造自由,今天我们提出“音乐中隐藏着人的秘密”这样一个问题就显得特别迫切。 ......
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