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当代艺术的“国进民退”中国艺术研究院研究员


□ 朱其

在国家主义背景下,当代艺术已成为了一种精神性被抽空的国家进步的符号招牌

朱其

 

  “国进民退”是近年的一个经济现象,当代艺术与此也同步展开“国进民退”。这反映了当代艺术价值观的倒退,即当代艺术从个人主义、民间意识的价值立场,转向了国家主义和将艺术当作商品的产业主义。

  当代艺术的国家主义倾向开始于上个世纪90年代末的“合法化”。一批参与过“八五新潮”的批评家和艺术家自90年代末出任美院院长、美术馆长等官方职务,当代艺术课程进入美院;2000年第三届上海双年展开始,装置艺术和多媒体形式进入政府美术馆展示;2002年首届广州三年展首次在政府美术馆策划了“九十年代实验艺术展”;2005年文化部首次在“威尼斯双年展”设国家馆;2008年蔡国强担任奥运会烟火设计师;新世纪十年后期,政府在海外的中国文化年和国家级艺术交流活动,都开始以当代艺术为主;2010年中国艺术研究院成立当代艺术院,并在中国美术馆举办了首次当代艺术院展览。

  当代艺术进入政府和国家视野,在新世纪初十年的中前期以“合法化”话语为主,强调自二十世纪八九十年代以来的创新精神与改革三十年的思想解放的同步性和同构性,随后又逐渐将当代艺术提升至改革新文化先锋的地位,尤其是强调当代艺术可以作为中国文化软实力的国际形象,并作为中国新艺术的国家代表进行对外输出。随着2005年前后798艺术区和当代艺术拍卖的兴起,当代艺术又被公共媒体和官方话语强调成一种文化产业和城市民新文化的一部分,当代艺术区被看作是国家文化产业的创意基地,及其拉动城郊接合部的土地升值和废弃厂房开发的孵化器。

  当代艺术正式上升为国家主义话语,是以2010年当代艺术院成立的一系列美术官员和被招安艺术家的言论为代表,强调当代艺术要在国家意识形态和“三个代表”精神的指导下进行创作,当代艺术要辅佐国家进行文化复兴。

  这实际上是当代艺术的一种价值立场的倒退性转向。当代艺术的价值立场是一种个人意识和民间文化的立场,它的存在价值是表达一种与主流价值观和美学不一样的先锋姿态和语言形式,如果放弃这一立场,那么当代艺术就等于宣传艺术和流行艺术。

  产业主义则是2005年以后资本进入艺术市场形成的当代艺术的价值转向,即将当代艺术看作一种可以批量生产、明星式包装以及资本运作的商业模式;以一系列艺术区所在地的基层官员、艺术批评家、市场操盘手和明星天价艺术家的发言为代表,宣扬当代艺术可以促进文化产业,艺术家可以像娱乐明星一样包装宣传,并像企业家一样将当代艺术进行成批生产和营销。

  目前当代艺术的国家主义话语,实质上是在偷换立场和概念,在保留新媒体、波普艺术和观念艺术的形式外衣下,偷梁换柱地将国家主义装入多媒体艺术中,并抽掉了个人意识和民间立场。上世纪九十年代中期以来,合法化的进展是使政府美术馆、美术学院、美协接受了“无害的前卫”,但对行为艺术和批评社会的作品依然严加禁止。

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摘自:中国改革
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