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美国的巴赞


□ 黎 萌

《电影是什么?》(“What is Cinema?”),安德烈·巴赞(Andre Bazin)著,休·格雷(HughGray)译,2004年12月由加州大学出版社(University of california Press)再版。初版序言出自让·雷诺阿(jean Renoir),再版序言来自达德利·安德鲁(Dudely Andrew)。
2004年,巴赞的《电影是什么?》英文版由美国加州大学出版社再版。这套由休·格雷翻译的著作直接译自四卷本法文原著,比通行的一卷本包含的内容丰富得多(如《电影是什么?》的中译本①即是根据缩略后的一卷本翻译,容量不到原著的1/3)。1967年以来,这个英文版已经再版十余次。新版本在原有基础上进行了扩充和修订,并增补了法文原著中尚未辑录的一些文章,以及著名理论家达德利·安德鲁撰写的长篇序言。与此同时,好莱坞正在掀起一股“巴赞热”——除了达德利·安德鲁的传记《安德烈·巴赞》之外,巴赞的重要论文,如《让·雷诺阿和奥逊·威尔斯:一种重要的观点》、《占领和抵抗时期的法国电影》等等,都出了单行本:1997年11月,伯尔特·卡杜罗将数十篇散轶的巴赞论文结集出版,文集的标题耐人寻味——《巴赞在工作》其实,美国电影理论界对巴赞的兴趣远远不止是一种历史研究。随便翻开一本当下美国电影理论的论文集,你会惊讶地发现,巴赞所开创的“风格研究”、“真实美学”、“类型研究”等理论范畴和方法,正被美国理论家热烈地探讨着。
这是一个奇特的现象——巴赞研究的复兴是与美国电影理论的崛起相伴随的。在20世纪90年代以前,美国电影理论还没形成多大的影响力,在当代西方电影理论中占据主流的是欧陆思想(如精神分析学、符号学、结构主义等)影响下的电影理论。在这类理论中,巴赞的真实美学被“洞穴”、“幻象”等概念所颠覆;他的影片研究也被当作传统的印象式批评,被精神分析、意识形态批评等范式研究所替代——这在西潮冲击下的中国电影理论中也十分明显。然而,曾经被认为是“没有理论”的好莱坞,近年来正在形成一种独特的、服务于电影工业的理论研究方式。美国电影理论中影响最大的认知学派,其核心任务之一就是验证并拒斥欧洲“60年代后理论”——即后精神分析和后结构主义影响下的当代电影理论。大卫·波德维尔、诺埃尔·卡罗尔等毫不客气地说,当代电影理论中不仅充满了错误的论断,并且已经成为电影工业发展的绊脚石。但是,他们为什么惟独对巴赞持有那样大的敬意?好莱坞这个迷恋摄影棚和奇观的“梦工厂”,为什么对倡导写实主义的巴赞有如此浓厚的兴趣?一种“标准化生产”的电影工业,为什么如此关心“美学”和“风格”?一种素来反对本体论的实用主义电影研究,为什么要捍卫电影的“真实本性”?联想到巴赞的主张与我们通常对好莱坞的印象之间的巨大反差,我们就会意识到美国人比当代欧洲理论有更多的理由拒斥巴赞。但事实恰恰相反——巴赞“活”在美国。正如达德利·安德鲁所说,对于美国电影理论家而言,巴赞象征着电影理论的崇高信念,这就是理论的力量——“宣告并推动一个伟大的电影时代”②。 ......
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摘自:电影艺术
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