互联网 qkzz.net
全刊杂志网:首页 > 青年视点 > 文章正文
刊社推荐

黄宗羲诗学思想的哲学色彩


□ 项念东

摘要:在明清之交的诗论家中,除王夫之而外应数黄宗羲的诗学思想哲学意味最浓,其开阔的诗学思考视野和多方面、多角度的诗学批评实践引发并深化了他对“诗以道性情”命题所指向的诗歌艺术本质的探讨,这一致思路向明显具有超越一般性的艺术评论而深入诗学本体论考察的性质。同时,系统清理理学学术史的哲学思维训练不仅增强了其诗学思考的理论深度和哲学思辨性,也为其诗学探讨提供了强有力的方法论。本文就黄宗羲诗学思考的契入视角、理论核心及方法论三个方面所体现的哲学色彩略作阐述,以尝试探求其诗、哲两重学术背景的内在勾连。
关键词:黄宗羲;诗学;哲学;“知诗”;“性情”;“品藻”
明清之交的诗论家中,除王夫之而外应数黄宗羲的诗学思想哲学意味最浓。作为当时最杰出的学者和思想家之一,黄宗羲一生以“儒者之学,经天纬地”(《赠编修弁玉吴君墓志铭》)的通人理想自励,其学术探索的领域极为广博。出于这一学术个性,其诗学思考的视野也极为开阔。其中,不仅有对不同时代诗人、诗作艺术成就或创作得失的评论,也有对古代诗学思想的思考和阐释,更有对明代诗学复古与新变、情与法、唐宋诗等焦点理论问题的论析。多方面、多角度的诗学批评实践引发并深化了他对“知诗”说、“诗以道性情”说等诗歌艺术本质问题的探讨,而这一致思路向,明显具有超越一般性的艺术评论而深入诗学本体论考察的性质。其次,黄宗羲通过撰著《明儒学案》、《宋元学案》及各类论学文章,系统清理理学学术史的实践无疑强化了其哲学思辨的理论素养。而这一哲学思维训练的机缘不仅增强了其诗学思考的理论深度和哲学思辨性,也为其诗学探讨提供了强有力的方法论,这是一般诗论家所不具备的条件。所以,本文拟就黄宗羲诗学思考的契人视角、理论核心及方法论三个方面所体现的哲学色彩略作阐述,以尝试探求其诗、哲两重学术背景的内在勾连。

一、“知诗”说——诗学探讨中哲学视角的契人

自孟子“以意逆志”和“知人论世”说的提出,“知诗”——即对诗思或诗旨的探求成为传统诗学批评中重要的解诗方法。如明代王思任《唐诗纪事序》中所说:“善作诗者必起于知诗,善知诗者必起于知人。”这里的“知诗”说即一明例。然而,在黄宗羲的诗学思想中,“知诗”说更带有探讨诗歌艺术本质的意味。他在《天岳禅师诗集序》中明确提出:“作诗难,知诗者尤难。”所谓“作诗”自然是就创作而言,是关乎诗歌创作论的探讨;而这里所说的“知诗”,从文意看则既不是对诗思之所在的追问,也不在于一般的诗艺之评判,而更接近于对诗歌艺术本身的形上体验和哲学反思。
文章开篇提出:“当今之世,士君子不可为者有二,讲学也,诗章也。”作为学者兼诗人的黄宗羲何以会有如此奇怪的论调,原因即在于,他认为当时的一班讲学之士和诗人之流因为不知真正的“学”或“诗”之宗旨所在,导致问题重重: ......
很抱歉,暂无全文,若需要阅读全文或喜欢本刊物请联系《文艺理论研究》杂志社购买。
欢迎作者提供全文,请点击编辑
分享:
 

了解更多资讯,请关注“木兰百花园”
分享:
 
精彩图文
关键字
支持中国杂志产业发展,请购买、订阅纸质杂志,欢迎杂志社提供过刊、样刊及电子版。
关于我们 | 网站声明 | 刊社管理 | 网站地图 | 联系方式 | 中图分类法 | RSS 2.0订阅 | IP查询
全刊杂志赏析网 2017