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西曲歌寻踪


□ 陈 永

  纵览中国古代音乐历史,如果我们把目光投注于中古时期这八百多年民歌发展的主线上,会发现在长江中下游地区,有一个溯江而上、历时而成的民歌文化带——“吴歌·西曲·竹枝词”文化带。从时间的层次讲,此“带”中的三者各自体现了魏晋、南朝、隋唐三个不同历史时期的长江流域民歌的精神和风貌;从空间的角度看,三者各自具有小区域文化的特色,同时又共同构成和显示了长江中下游地区音乐文化的地域特征。
  对于这一音乐文化现象,学术界在吴歌和竹枝方面做了较多的研究工作,积累了较为详实的研究资料,而相对来说,西曲却一直未得到应有的重视。除了散见于几种古代音乐史中的西曲歌简介之外,目前尚无专文专著对它进行系统的研究。西曲文学方面,论著较多,但主要是立足于文学史,或分析西曲歌词,或考证西曲产生的时代和地点,基本上与音乐无涉。
  本文立足于文献资料,梳理“西曲歌”之形成和演变的脉络,探讨西曲音乐的内部结构和外在形态,以期获得对西曲艺术的基本认识。
  
  “西曲”的源流
  
  “西曲”是南朝时期流行在相当于今湖北荆州、襄樊一带的民歌,也就是南方习称的“西曲歌”,它与早期江南的“吴歌”齐名。西曲歌大都产生于南朝宋、齐两代,而梁代则盛行改制和拟作,到陈朝已趋于衰落。
  西曲歌计34首,其歌词全部保存于郭茂倩的《乐府诗集》中。“西曲”有歌,有乐,有舞,歌乐结合者称为“倚歌”。现根据《乐府诗集》所录内容对西曲分类如下:
  舞曲16首:《石城乐》、《乌夜啼》、《莫愁乐》、《估客乐》、《襄阳乐》、《三洲》、《襄阳踏铜蹄》、《采桑度》、《江陵乐》、《青聪白马》、《共戏乐》、《安东平》、《那呵滩》、《孟珠》、《翳乐》、《寿阳乐》。
  倚歌15曲:《青阳度》、《女儿子》、《来罗》、《夜黄》、《夜度娘》、《长松标》、《双行缠》、《黄督》、《黄缨》、《平西乐》、《攀杨技》、《寻阳乐》、《白附鸠》、《拔蒲》、《作茧丝》。
  以上两类共计31首,此外还有《杨叛儿》、《西乌夜飞》、《月节折杨柳歌》三首,在《乐府诗集》中未加说明,可能是普通歌曲。
  作为一种地方民歌,西曲在宋、齐、梁、陈这一百多年中(420~589),风靡南朝社会的各个不同阶层,自有着它特定的文化土壤,有着它独特的艺术风格。
  
  (一)西曲的地域文化特征
  宋郭茂倩在《乐府诗集·西曲歌》序中说:“西曲出于荆、郢、樊、邓之间,其声节送和与吴歌亦异,故因其方俗谓之西曲云。”可见,西曲形成和兴盛之地在今湖北的江陵、钟祥、襄樊和今河南的邓州一带。江陵南部有长江横贯而过,汉水从襄樊西部入境,钟祥和邓州也都属于汉水流域。所以,西曲原是描写水边生活和船家别情的一类民歌小调,可以说,无论从其地域而论,或是从它的风格而论,它都应当是姓“楚”,是荆楚文化艺术中的一部分。 ......
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摘自:音乐研究
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