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试析和谐世界与中国战略文化重塑


□ 江西元

  [关键词]全球化;战略文化;和谐世界
  [摘要]在重构中国与外部世界关系的思想运动中,中国学界出现了恪守“民族本位”与复归“天下本位”之间的思想对立。中国战略文化的基本特性:一是在时空架构上具有确定感和现实感;二是把人的地位看得最高,对人的心性抱持一种肯定的认识;三是以敬天厚生、整体一元与和合尚中作为价值重心。归根结底,中国追求的是某种形式的差序格局,即天下各地、各民族按照共同确认的规则和各自的实力,形成一种各就其位,各安其位的和平秩序。未来和谐世界能否建成取决于中西能否找到在西方寻求世界确定性和绝对同一的文化传统与中国肯定世界为统一自在之物,稳定的差序格局为天下持久和平之基础的文化传统之间进行有效沟通与互补的思想路径。
  [中图分类号]D82
  [文献标识码]A
  [文章编号]0257-2826(2009)02-0059-08
  
  一、全球化与中国战略文化重塑
  
  马克思主义认为,人在创造历史时,并不是随心所欲地创造,而是在直接碰到的、从过去继承下来的条件下创造。这个条件就是人所生活的时代。而每一历史时代,其政治的和精神的历史所赖以确立的基础,即主要的经济生产方式和交换方式以及必然由此产生的社会结构,又是不相同的,因此,“只有了解了某一时代的基本特征,才能在这一基础上去考虑这个国家或那个国家的更具体的特点。”20世纪80年代以来,人类历史上首次形成了真正全球规模的经济体系,加深了各个民族国家之间的经济相互依赖,促使人类社会进入一种经济、政治、社会和文化各方面大异于过去的新生活,并使整个人类面临一系列亟待解决的全球性难题,其中包括战略文化方面两个突出的问题,即世界范围内普遍存在的人文精神和价值失落;不同民族国家社会、经济、政治制度之间的碰撞进一步加剧。首先,近代以来,“否定神圣世界,中立化一切精神和道德,铲平一切价值”,即马克思说的,人的异化、物化过程,随欧美资本主义,尤其是20世纪80年代后经济全球化的发展,而散布到世界各个角落,使世界范围内出现了普遍的价值失落和混乱。在许多国家,人们失落了生命存在的方向和意义,“道德迷失”、“存在迷失”和“形上迷失”成为一种普遍的精神现象。这种普遍的价值失落是西方文明寻求绝对自由和永恒存在的自然结果,反映了西方文化追求价值统一性、同一性的内在要求与矛盾。一方面经济全球化的不断深入发展,客观上要求全人类思想文化价值观念必须进行交融与会通;另一方面,为推动全球劳动生产力不断向前发展,西方跨国公司又希望全球生产关系朝有利于西方国家价值观念体系的方向发展。罗尔斯提出所谓“在万民法之下,自由和合宜的人民有权利不去宽容法外国家”。新帝国主义理论,反映了西方跨国公司的这种要求。结果是,随着跨国公司在全球的扩展,各民族国家之间的文化和精神斗争就成为一种最后的斗争。 ......
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