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梅州传统民居装饰对现代室内设计的启示


□ 李婷婷


内容摘要:梅州客家传统民居装饰是千百年来客家人对建筑和室内美化理解的结晶。在提倡室内生态设计和室内乡村风格回归的今天,可以从中提炼出一些精华为现代室内设计服务。本文同时关注了建筑与室内设计充分结合的问题,以及室内设计风格兴衰的必然性问题。
关键词:梅州客家传统装饰室内设计室内生态乡村风格

室内设计是以建筑物的使用性质、所处环境和相应标准为依据,运用物质技术手段和建筑美学原理,创造功能合理、舒适优美、满足人们物质和精神生活需要的室内环境。现代室内设计强调综合性的室内空间环境设计。它既包括视觉和空间技术方面的问题,也包括声、光、热等物理内涵及氛围、意境等心理和文化内涵。从世界范围来看,自人类开始建筑营造之初,建筑与室内设计就一直由建筑营造者承担,没有专职的室内设计师。那时的室内更多注重墙面、地面、顶棚的装饰,只看重这些外表的视觉艺术效果,并不是完全意义上的室内设计。最初的室内装饰形态,是一种出于审美需要的纯艺术形式,随着社会的发展与文明的进步,装饰逐步与结构相结合,成为建筑不可缺少的部分。同时,由于自然条件、民族信仰、生活习俗、审美观念等的迥异,各地的装饰又有极大的不同,成为建筑地方特色的鲜明表征。本文以梅州客家传统装饰为例,阐明传统风格的建筑室内装饰给现代室内设计带来的一些启示。
广东省梅州市地处五岭以南的丘陵地区,是客家人最大的集聚地。客家人采用当地山间材料,结合中原殿堂式形制,侧重防御功能,孕育了围屋—这种客家传统民居形式。围屋经过长时间的演变,形成了稳定的风格与形式。它作为客家传统文化的载体,具有强大的魅力。围屋的外表是朴素的粉墙黛瓦,丰富的内部装饰则是老屋真正的魅力所在。同作为木构架的装饰,它与北方和江南的装饰有些必然的相似之处,不过,作为蕴涵着客家独特的传统文化的亚热带民间建筑的装饰,它也有其独特之处,为现代室内设计提供了丰富的借鉴。
传统的装饰设计包含初步意义的室内生态设计。室内生态设计是一个正在研究探索中的新课题。1993年联合国教科文组织和国际建筑师协会共同召开了“为可持续的未来进行设计”的世界大会,提出设计者对于现代室内环境的设计和创造必须要确立节能、充分节约与利用室内空间、力求运用无污染的“绿色装饰材料”以及创造人与环境、人工环境与自然环境相协调的观点。
梅州客家传统民居千百年来一直在使用这种可持续发展的装饰设计。首先传统民居选择和使用的建筑和装饰材料清洁无毒害,客家人建房选择的材料多为土、砖、石、木材。墙体内外一般抹灰粉刷,木材多用于屋架、门窗,绘画雕刻多依附于此,这些材料无毒气、无刺激性、无放射性,透气性好,对人体和周围环境都不会产生危害。其次,室内装饰设计与建筑构造技术良好结合,与自然相融合从而创造了原始的生态环境。如果说最初的材料选择是就地取材的自然结果,那么后来形成的建筑形式和室内装饰却是有目的地适应亚热带气候环境,利用自然通风调节满足室内舒适条件。梅州传统民居以天井采光通风为主,中轴线上的厅堂只靠柱和梁及其装饰进行视觉分隔,有利于加大自然通风,门窗的镂刻通透处将风引入室内,降低室内温度,改善室内空气质量。大多数传统民居建在山区,充分地利用了山地,使人工环境与自然环境极其协调。
传统的装饰设计带有浓厚的地方文化底蕴,可以推动乡村风格的发展。一种风格或主义的形成有其特殊的历史文化背景,梅州客家传统民居装饰在客家传统文化背景下经过数百年的发展,逐步走向成熟。它反映着客家人的风俗、爱好、审美观,与客家人的生活息息相关,文化的负载是这种装饰风格形成和延续的条件之一。中国建筑学会室内设计分会主办的2004年全国首届室内设计师高峰会发布了2005年最新家居设计流行趋势,提出雅致主义与乡村风格将是未来生活中人们乐于接受的风格。雅致主义源于对现代极简主义风格的回归,而乡村风格中带有地方文化特征的简化的线条,粗犷的体积,自然的材质、色彩及造型是人们挖掘生活内涵的表现,也更加适合人们日常居住,充分显现出自然质朴的特性。梅州传统客家民居装饰风格经过现代艺术的提炼和加工,就可以成为一种充满客家风情的乡村风格。
梅州民居装饰文化底蕴主要体现在装饰内容上,反映了客家人对吉祥、长寿、富足生活的追求与向往。装饰的内容随表达手法的难易而不同。首先,绘画的内容最为广泛,琴棋书画、花鸟鱼虫、山水树木、传说人物一应俱全。其次,雕刻的内容也相当丰富,狮子和龙最为常见,蝙蝠因与“福”同音往往成为众多图案的中心,老鼠、葡萄则是多子多福的象征……另外,符号性装饰更加突出地方文化色彩,具有可识性。例如客家人在祠堂梁上悬挂椭圆形的子孙灯,写有“新丁” 字样或绘有花纹图案等。一些具有客家特色的现代室内设计给予这种灯醒目的位置,让它发挥特殊的作用,正如中式风格的室内设计总要悬挂各种宫灯一样。
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摘自:装饰 2005年第05期  
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