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宋代陶模的艺术特征、文化内涵和审美意味


□ 魏跃进

宋代陶模的艺术特征、文化内涵和审美意味图片1
内容摘要:宋代陶模是由原偶像崇拜逐渐演化、变体而成的民间玩具,也是宋人用来启蒙儿童看物识事、进行教化的“百科全书”。陶模作为宋文化的载体,艺术表现独特,方寸之中蕴含宗教、社会、文化、风俗、艺术等内容,体现着浓郁的民族文化精神,是中国民间文化艺术发展历程中的重要环节,更是研究宋代文化艺术的珍贵可视资料。本文试图就其艺术特征、文化内涵和审美意味进行初步的论述。
关键词:陶模宋代

一、宋代陶模的艺术特征

1. 智慧、泥土与火的结晶
民间艺术品的设计与制作,总是从普及性和实用性出发,运用率真、鲜明、奇特的表现方法,表达真实、善良、淳美的情愫。宋人就地取材,用黄河流域特有的红胶泥为原材料,先用可塑性强的材料如木、玉、牙、石等,雕刻出所需的母型模范,再用和好的泥覆盖母模范压印成型。脱模修整阴干后,放入600℃—800℃的窑中焙烘即成,成品陶模呈橘黄色或朱红色。多数陶模上布满制作者的掌纹、指纹,部分陶模背面还有熟练的修刀痕迹。陶模虽是普及性玩具,选材却十分讲究,所用胶泥质地细腻,无粗陋之感,色泽纯正,器形规整,无烧制中常见的变形、窑裂、粘连、生烧等缺陷,体现着当时高超的烧造水平。
宋代陶模是由生产工具逐步演化而成的玩具,所以其形状与尺寸有一定的要求。大多数陶模按人手的生理机能设计,有一定的手动健脑作用。陶模的造型是从实用目的出发的,同时具有很高的审美价值和精神物质形态。其基本形状多为椭圆形,也有方形和特殊形,属于三维空间的立体造型。雕、刻、塑三种基本手法兼而有之,尺寸在2—10厘米之间,属小型雕刻作品。造型根据表现题材内容的不同,有高浮雕和浅浮雕之别。另外,陶模的纹饰设计与制模工艺极为科学合理,有极强的工艺性和实用性。
2. 方寸之间,造型奇绝
陶模的基本形状多呈椭圆形,模中图案纹样的造型根据模具的基本形状而设计,构图饱满,设计奇妙。对称、均衡、适合、夸张、变形、组合等手法,根据表现对象的差异兼而有之。艺人善于运用“剪影形”、“写实形”、“抽象形”、“夸张形”、“组合形”等多种造型手法。写实塑真者,造型结构准确,真实而生动,颇具宋代院画之风采;夸张变形者,造型极度夸张,注重神似,气势恢弘,颇有汉唐雕塑之遗风;主观抽象者,造型构思诡奇高古,蕴藏着神秘感。灵动的刻线,厚重的体面,变化的触点,与宋代的玉雕、牙雕有许多相似之处,增加了陶模形象的表现力度。陶模的制作,在取材上扬长避短,多种造型元素的运用,使陶泥的质地与色泽恰到好处,更好地起到衬托主题的作用,平而不凡,增加了陶模纹饰的厚重感。陶模的造型空间虽然仅有方寸之大,却构图饱满,气韵贯通。纹饰造型稳重规范、生动活泼、静动有致,极具成型雕塑之大气。因而,宋代陶模整体造型呈现小中见大、平中见奇、俗中有雅的艺术特征。

二、宋代陶模的文化内涵

陶模源于古人对“磨喝乐”神的偶像崇拜。“磨喝乐”又称“摩罗”,是梵文音译,原是佛教传入中国后与中国民俗文化相融合的产物,到唐宋时逐渐演化成乞巧节所供奉的偶像。孟元老在《东京梦华录》中描述:“磨喝乐乃小塑土偶耳,悉以雕木彩装栏座,或用红纱碧笼,或饰以金珠牙翠,有一对直数千者,禁中及贵家与士庶为时物追陪。”磨喝乐一是用于“七夕”、“乞巧”,使男孩聪明、女子手巧;二是祈生男孩,有多子多福,保佑吉祥安乐之意。受宋代文化艺术多元化、多样性的影响,伴随宋代商品经济的发展,磨喝乐的内涵逐渐丰富,题材内容多关注世俗文化生活,造型纹饰上开始出现多种变体,功能也逐渐由单纯的生殖崇拜向生活化、娱乐化、商品化转变。部分原本用于生产的工具——模范,经过改进逐渐演化成为审美性、娱乐性、教化性很强的民间玩具。
1. 富有人情意味的神鬼信仰
宋代民间信仰,尤其是民间的鬼神观念,延续了唐代世俗化的倾向,内容上更加丰富多样,细致具体。宋代陶模中的神鬼造型有了较多的世俗人情味。不仅如此,由于宋文化的空前繁荣,加之文人阶层的活跃,使陶模中的神鬼造型不可避免地多了些文士品格。宋代陶模中的佛教造像多是富有人情味的观音、菩萨和罗汉,其形象也从魏、唐时期的理想化走向世俗化和人性化。
2. 多彩的世俗风情
宋代陶模中有的造型直接来源于民间活动中的情节与形象,而这种形象化的玩具又从形式上丰富和充实了活动本身,使陶模具有了文化的内涵。两宋时期,相扑运动从宫廷内外到京都上下颇为盛行,其种类多样,为一般市民所喜爱,成为宋代节日游艺活动中的盛事。宋代陶模中的相扑造型仍留有汉唐雕塑的遗风,相扑手的动作、服饰直观真实地再现了宋代相扑运动的内容细节,为研究宋代民间活动和体育史提供了第一手珍贵的直观资料。
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摘自:装饰 2005年第08期  
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