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语文阅读教学应把握住“两性”的辩证关系


□ 黄馨君
【摘要】时下对阅读教学中的“理性”分析批判得过多,有不少老师认为语文重在体现人的“情感”,主张以“感悟”“体验”的感性方式来理解文本,弱化理性,甚至否定理性分析在理解文本中的作用。这无异于放弃语文教学。呼吁:语文阅读教学应把握住感性和理性的辩证关系。
  【关键词】阅读教学 把握“两性” 辩证关系
  【中图分类号】G623.23 【文献标识码】A 【文章编号】1001-4128(2010)02-0255-02
  
  抓住关键词句理解文本内容,学习作者选材立意,遣词造句本应是阅读教学行之有效的方法。然而,近年来,笔者在随堂听课中,常发觉阅读教学变味了!为了避“琐碎分析”之嫌,老师该讲的也不敢讲,该赏析的也省略了。取而代之的是“以读代讲”“感悟”“体验”“朗读”占主角,狂读代替了昔日默读,学生静心读书,潜心会文的机会越发少了。结果,学生课后作业无从下手,“双基”得不到巩固,习作水平在不断下滑。究其原因在于:我们一些教师对《语文课程标准》中“阅读教学要求”的误解,对阅读教学中的“理性”分析批判得过多,认为语文重在体现人的“情感”,在语文阅读教学中主张以“感悟”“体验”的感性方式来理解文本,弱化了理性。有的老师甚至否定理性分析在理解文本中的作用。这种语文阅读教学既不利于学生理解能力的发展,也不利于学生语文素养的提高,最终导致学生不能很好地“理解和运用祖国语言文字。”因此,笔者认为忽视语文阅读教学中的理性无异于放弃语文教学。语文阅读教学应把握住感性和理性的辩证关系。
  ①理性是一种认识能力;②语文阅读教学离不;③开理性的参与。
  “理性”一词源起于古希腊柏拉图,他把人的灵魂分为三个层次:①理性;②激情;③欲望。其中理性是最高的层次,统管和协调其它两个部分。 到了康德那里,理性是与感性、知性相对的概念,它的功能是对知性理论的综合,追求最高的系统的知识,追求无条件的绝对的完整的理念。到了近现代,理性与科学相连,是正确理解和把握事物的本质和规律的工具。西方哲人对理性的理解见仁见智,其中具有代表性和概括性的要数韦伯,他把理性分为工具理性和价值理性。他所说的工具理性是旨在优化人们行为的手段的认识能力,而价值理性则是指旨在帮助人们正确选择行为目的的认识能力。西方对理性一直都很重视,以致把理性推到一个至高的位置,形成了霸权现象,才有后现代思潮对它的反对。【参考莫雷主编的《教育心理学》】
  我国对理性的认识跟韦伯的相似。理性在《现代汉语词典》的意思:①是指属于判断推理活动(跟感性相对); ②是从理智上控制行为的能力。前者跟韦伯的工具理性相似,后者跟韦伯的价值理性相似。
  综合国内外对理性的认识,我们不难看出,理性作为一种认识能力是公认的。这种认识活动,分为两个方面,一是对事物的认识,一是对价值的认识。具体到认知活动中,理性跟感性相对,它是分析、比较、综合、概念、判断、推理、反思、调控等的心理活动,表现在思维形式上,是概念,判断,推理。在阅读中的理性是属于认知范畴,是人们对文本进行分析、比较、综合、判断、推理的思维活动。 ......
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