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关于目前低密度住宅类型的思考


□ 赵 玮

内容摘要:低密度住宅作为西方的主流居住建筑,已经有数百年的发展历史。随着近几年中国房地产业的迅速发展,这种欧式别墅形式结合中国居住特点,形成了叠拼、双拼、连排等低密度住宅类型。本文主要从中西方自然环境、哲学思想、人文环境的差异等方面,对低密度住宅类型进行了分析和探讨。
关键词:低密度住宅叠拼住宅双拼住宅本土文化

“曲径通幽处,禅房花木深。”这句古诗完美地展现了中国人传统的居住理想。
改革开放后,中国的房地产业经历了从起步、模仿欧美模式,到今天悄然刮起的“回归自然、回归本土文化”的设计观念的转变,更多的居住设计师开始重新审视自己的设计观念,重新拾起了对中国本土文化的哲学思想和居住理想的思考。
目前,在很多的楼盘设计中出现了叠拼、双拼、连排等住宅形式。它们是欧式别墅形式结合中国居住特点形成的低密度住宅类型。这种住宅形式并不是真正意义上纯正的欧式别墅或豪宅,它们针对的是国内中上等收入人群的中高品质住宅,有着不同于普通经济型住宅和别墅的特征。
为什么同样的居住建筑形式在欧洲国家是别墅,而引进中国时衍生成了叠拼、双拼、连排等低密度住宅形式呢?这种新的住宅形式是否适应中国人的起居生活?本文从中西方自然环境、哲学思想、人文环境等方面的差异对此进行了分析和探讨。

一、中式传统民居特征及文化底蕴
四合院是中国传统民居的典型代表,是旧时代中国人最理想的建筑形式,它承载着古人对建筑、天文、哲学、人伦、政治等诸方面的理解和思索,记录了中国人的生存智慧。中国古代气候特征、哲学思想是形成四合院布局和结构特征的主要原因。
1. 气候特征
拿我国北方地区来讲,常年以东南风和西北风为主导风,因此东南向的开门保证了内部的通风、空气的质量;院落空间的围合保证了东、西厢房的采光;坐北朝南的堂保证了日照的时间。这些科学、朴素的认知,正是老庄学说和传统风水学说物化的结果。
2. 四合院承载的古代哲学思想
⑴ 宗法观念
儒家的伦理道德和宗法观念在四合院中表现得淋漓尽致。家长住在北房,即正房。正房的东屋、西屋或是姨太太住,或作书房。儿女子孙住在东西厢房,而西厢房的高度及宽度,都比东厢房略矮小。正房是全院中高度最高、面积最大的房屋,以基台柱石增加其高度,以便重心突出、主次分明、井然有序,借此体现人伦关系和辈分。
四合院住宅是院庭式分离型的标准形态,这种布局很适应宗法制度下家族聚居的家庭形态需要,它是我国封建社会宗法观念和家族制度在居住方面的体现,反过来又强化了这种观念。在强烈的宗法观念下,四合院表现出只重共性的整体意识以及封闭含蓄、“述而不作”、遵循旧制的意识。
⑵ 礼教意识
为落实宗法观念和伦理道德,建筑的功能和礼制是融为一体的。
礼渗透于四合院中,即“北屋为尊,两厢次之,倒坐为宾,杂屋为附”的集团序列安排。而其中最主要的礼制性空间就是前面提到的堂。堂是宅中的主体建筑,以“中堂”为主空间,两侧有东西厢,后有寝室。家庭中的敬神祭祖、宾客相见、婚丧大典、节庆宴饮都在这里举行,它是住宅的核心和重点。
在四合院这个人们最熟悉、最亲切的生活环境中,礼在其中以建筑的形式固定化了,无形中充当了一种潜移默化、伦理教化的工具,寓教于“住”,以此去规劝人生、引导人生。
四合院建筑的布局以南北纵轴对称布置和封闭独立的院落为基本特征。它形成了以家庭院落为中心、街坊邻里为干线、社区地域为平面的社会网络系统,同时也形成了一个符合人性心理、保持传统文化、邻里关系融洽的居住环境。它满足了人们衣食住行的需要,满足了人们希望得到友谊、同情、理解、信任的需要。数十代人的居住实践表明,住在四合院中,人与人之间能产生一种凝聚力与和谐气氛,同时有一种安全稳定感和归属亲切感。
不难看出,中国特定的地域特征和传统哲学思想决定了在中国地域、中国人在生理、思想和情感上是无法接受西方人居住方式的,纯正的欧洲别墅风格在中国地域上无法发展。

二、低密度住宅的结构、布局和特征
目前,随着城市化进程的加快和房地产业的发展,随着汽车进入家庭、道路条件的改善以及国门打开后人们对国外生活方式的了解,低密度住宅正在成为一种趋势,生活水平的提高加快了人们寻求郊区化低密度空间的意识。
低密度住宅的准确说法应该是“城市低层集合住宅”,目前主要涵盖四层以下、容积率在1.0左右或偏下,即花园洋房社区、叠拼别墅社区、连排别墅社区和独栋别墅社区,也包括由以上两种或两种以上建筑形式构成的混合型社区。
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摘自:装饰 2005年第11期  
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