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康德的意义


□ 蓝国桥

摘 要:如果说马克思的学说接近于儒家思想的话,那么康德的批判哲学则更接近于道家思想,因为马克思的学说积极面向现实,而康德的哲学美学似乎是漂浮于现实之上。所以儒道互补的现代性变种便是马克思与康德在中国本土的对话—互补格局的形成,康德对中国文学理论现代性的重大意义也在这种对话—互补格局中得到体现。该文从时间之流的断裂、审美之维的生成、主体性工程的建设三个方面分析康德对中国文学理论现代性的这种重大意义。

关键词:康德 现代性 中国文学理论

在我们看来,康德的“现代性”叙述包括以下几个方面的理论内容:其一,康德从哲学层面抬高了人的地位,从而把主体性标举到前所未有的高度。因为“主体性是现代性问题中的一个关键词”,而“自我意识的主体性乃现代性的三大神话之一”。更为关键的是主体性张扬的动力源于理性的自我反思以及审美—感性维度对主体自足性的论证。所以其二是康德把理性的力量引向了理性自身,其反思性的姿态构成了现代性的特有风景。康德把理性严格的区分为“理论的和实践的” ,前者运用于自然界,有助于知识的产生和形成;而后者则运用于自由界,在这里,人成为自己命运的建筑师,从而主动承担起道德自律的神圣使命。康德的目的是在科学技术突飞猛进的时代限制住它的权限,同时给人的意义之域打开光明的通道,超越科技—世俗的企图还是相当明显的。由此看来,马克斯·韦伯对理性的“工具”和“价值”的二重划分以及对世俗社会的反思超越渴望实际上都源于康德。所以其三是康德以其深邃的眼光为主体性建起了审美—感性的动力机制。从主观上讲,康德对审美—感性的纯粹批判主要是为了在自然界与自由界之间架起一座沟通的桥梁,而客观上却在神学日益人化这一不可阻挡的历史进程中为人的心灵开辟可以自由嬉戏的自足性空间。时间则是现代性问题切入的便捷途径之一,康德对时间有限和无限的“二律背反”思考也深藏于此动力机制中。
现代性有着极其强烈的扩张蔓延性质,它的必然后果便是全球化,但由于中国传统文化所具有的消解、变形功能以及中国现代社会的特殊氛围,所以中国必然以非常特殊的方式生成自己的现代性面相。文学以极其复杂的“幻象”方式折射着现代生活的生动场景,文学理论的形成正源于这种微妙的折射,由于现代文学理论根植于现代文学—生活本身,加上文学理论的超越—反思特性,所以中国文学理论在其发展的过程中也获取其特殊的现代性品格。然而困难的地方在于:中国文学理论特殊的现代性品格是如何被揭示展现的,而康德思想的现代性内涵又是在何种程度上可能参与到这种揭示展现的艰难历史行程中去的?问题的提出需要理论上的回答。在我们看来,中国文学理论在现代化过程中在以下三个层面上遭遇了康德,并使自身嵌入现代性论域。
1.时间之流的断裂 时间的有限与无限本身是一种矛盾对立关系,康德诚实的地方在于把这种矛盾对立关系推向思维进展的“二律背反”境地,由此把矛盾对立充分的展示出来。在这里,康德事实上碰到了现实与理想似乎无法弥合的别扭局面,在现实行走的过程中时间以有限、断裂、破碎的面貌呈现,而在理想的层面上我们又渴望踏入无限、永恒、整体绵延的时间之流。颇具悲剧性意味的是人似乎无法扭转这种别扭局面,更为致命的是在诸神逐渐隐去的现代化过程中,时间的有限性被极力吹胀了,而通往时间的永恒之门永远紧闭了,从这个意义上讲,现代性的展开是以放弃时间“二律背反”的思考为前提的。时间之流的破碎与断裂包括这样的几层意思:撇开历史的纷繁芜杂,现代性在逻辑上源于稳 ......
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