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和谐与寻根


□ 吴越人

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现在,我们理解了亨利作这份送葬计划的真实意图,他是想让儿孙们通过寻根,找到家庭的凝聚点,从而再造亲人们之间的和谐。

和康,夫妻的和谐是家庭的幸福,自然的和谐是风调雨顺、五谷丰登,色彩和音调的和谐是美……
文豪托尔斯泰说,幸福的家庭家家相似,不幸的家庭各有各的不同。如果幸福是和谐,那么,我要说,和谐的家庭基本相似,不和谐的家庭各有各的不同。
《情感弯道》里的家庭是不和谐的。亨利与他的孙子杰森和曾孙柴克住在一起,这个家庭除了保姆是女的,其他都是男性。亨利已经很老了,他的妻子已经去世,这没什么奇怪的。可杰森的妻子抛下丈夫和孩子一个人莫名其妙跑到尼泊尔画画,这就让人匪夷所思了。最不和谐的是杰森的父亲居然三十年前离家出走,三十年当中没回过一次家,连杰森都没有见过自己的亲生父亲,这在一般家庭是难以想象的。
故事开始,杰森的父亲登纳回来了。
亨利张开双臂热烈地拥抱自己的儿子,而杰森和柴克对这位陌生人却十分冷淡,他们不可能把父亲和爷爷的称谓与这个不速之客联系在一起。
这一切被亨利看在眼里。重病在身即将离别人世的亨利,开始带着曾孙柴克到肯德基店写他死后送丧的计划。这些计划被分别一个个装在纸袋里,亨利交代完成一个后方可打开新的计划。亨利把这些计划写好后,就安然伏在桌子上死去了。
看到这里,我想起小时候听过的一个故事——一位父亲死前立下一份遗嘱,说他把许多金银财宝埋在了一处荒地里,谁挖到了便归谁。几个儿子平时很懒,什么活儿都不干,但听说有财宝,便在父亲死后纷纷扛着锄头前往开荒。他们挖呀挖,把那块荒地都挖遍了,也没有挖出任何财宝。失望之余,有人建议,何不在挖松的荒地上种庄稼呢。兄弟几个想想觉得也是,便开始种庄稼。就这样,他们春耕秋收,居然在荒地里获得了好收成。然而,挖宝的情结还是埋藏在他们心中,稍一空闲他们就埋怨父亲没有把藏宝的地方说清楚,以至于他们白辛苦了一场。一位智者听说后指着眼前金灿灿的麦穗笑道,你们还需要什么财宝,这不就是你们创造的财富吗?几个儿子恍然大悟,这才明白了父亲立遗嘱的良苦用心。
可怜天下父母心!就像故事中的那位父亲设计让儿子们从此变得勤劳一样,亨利之所以这样煞费苦心地安排自己的后事,可以想见,他也一定是想使这个四分五裂的家重新变得和谐起来。
果然,原本很快要离开的登纳不走了,他与杰森和柴克一道按着亨利在地图上标出的路线,驱车去播撒亨利的骨灰。
少不了父与子在途中还会发生争吵,但不管怎么说,他们是在做同一样事——给自己的前辈送葬,他们就不会中途停下,半途而废。
亨利安排的地点都是有意味的。比如在肯德基店,登纳和杰森不可能不想起与亨利一起聚餐的时候。那个肯德基的老头儿标识足可以无数次地打开儿孙们记忆的闸门。又比如在黄昏的牧场,亨利让他们想一想那些曾经被他们爱过的女人。女人—爱—家庭—子女和亲属,这些关键词在夕阳余辉的照耀下,点化了登纳和杰森冰冷僵硬的心。
于是,我们看到素食主义者的登纳也开始啃起了肯德基鸡块,一直没给父亲好脸色的杰森也露出了微笑。
现在,我们理解了亨利作这份送葬计划的真实意图,他是想让儿孙们通过寻根,找到家庭的凝聚点,从而再造亲人们之间的和谐。
如此看来,寻根对于一个民族和一个家庭构建和谐是起到不可估量的重要作用的。这使我不由得想起国学家南怀瑾先生在其所著中不止一次地谈到中国传统文化中修家谱的重要性。没有家谱的家庭,其子孙后代可以无所顾忌地把自己的行为纳入现实的功利体系之中,而忽略立身、立德、立言的身后不朽事,他们完全可以做一个流芳百世不成也要遗臭万年的所谓“大丈夫”。而有了家谱,任何一个家庭的成员都会顾及到自己身后的影响,为身后计,他们会尽可能地约束自己的行为,后辈子孙从祖上的家谱中,也可寻到根,根深而叶茂,于是家族愈加繁盛,家庭更加和谐。
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