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访洛布莱斯


□ 柳鸣九

  一张小小的名片,上面印着“艾玛吕埃勒·洛布莱斯。龚古尔学院院士”这样两行字,一位朋友把它交给我说:“这是洛布莱斯先生要我转告给您的,他说,会见不一定通过外交部文化司的安排,您可以直接打电话给他,约一个时间到他家去作客。”我看名片的左角,写着这位作家在巴黎的住址和他家的电话号码,字迹苍劲,显然出自作家自己的手笔。
  巴黎的作家和学者颇喜欢讲究身份、礼仪和方式,他们的电话号码和住址往往都不对外公开,初次会见一定要通过有关方面的安排。洛布莱斯的这张名片却打破了这类陈规,带给我一种不拘繁文缛节、不保持某种距离的亲切气息。对我来说,洛布莱斯先生也的确是法国作家中颇使我感到亲切的一个,其中有这样的缘由:
  一九七九年,在吉林人民出版社工作的一位老同学,前来北京为他们的大型文艺刊物《新苑》的创刊号组稿,要我一定为他们翻译一篇法国文学作品,他们的标准是:有思想教育意义、适于在中国介绍、艺术性较好、能吸引读者、最好是名作家名作品而又是第一次在中国译介,等等。我当时实在太忙,只好表示力不从心,但是答应为他物色译稿。正巧得知洛布莱斯的中篇小说《四月的人》,已经由金德全君译了出来,只不过当时外国文学的翻译介绍正在经历一个思想解放的过程,金君还把它压在抽屉里。
  《四月的人》写一组西方旅游者作环球旅行,其中一个法国青年画家在日本与一个纯洁的少女邂逅相遇,他爱上了这个日本女子,坚决拒绝和摆脱了旅游团中一个艳冶少妇的追求,虽然这个少妇就是承担他画作的展出和销售的经纪人,几乎可以决定他的命运。小说写的虽然是一个爱情故事,但那个画家的选择和心境,却表现了一种觉醒,一种对西方世界、对巴黎那种充满官能享乐的生活方式的舍弃和对正常、合理、健康、清新的生活的追求,而作家的批判态度正是蕴含在这个画家的舍弃之中。当时在我看来,这样一部作品当然符合我们的“有思想教育意义”的标准,而且,它对世界风光,特别是对东方景物出色的描绘、它所展示的一幅幅旅游生活的图景,也可以向中国读者提供一些外部世界的感性知识,用人们常用的术语来说,也“具有认识价值”,更何况,作者在这篇小说中,还以明显的友好的态度谈到了新中国,虽然,作者在写这篇小说的时候,并没有机会到过这个国家。
  《四月的人》在《新苑》的创刊号上发表了,编辑同志还请了美术家为它作了插图。这是洛布莱斯与中国读者的第一次见面。
  而后,《蒙塞拉》在北京青年艺术剧院上演的时候,我又看了它的彩排。这个剧一开始就展现了巨大的历史题材和紧张的戏剧矛盾,那是十九世纪西班牙对墨西哥进行殖民统治时期的一个动人的故事:被西班牙殖民军追捕的一位革命领袖,受到了殖民军中的军官蒙塞拉的掩护,戏剧矛盾开始是在殖民军头目与这位革命军官之间展开的,头目发现了蒙塞拉的革命行动后就逮捕了他,为了使他招出革命领袖的下落,又在街上任意抓了六个平民百姓,把他们关押在一起,利用蒙塞拉对人民的感情,故意每隔一小时就处决一人,以此作为逼供的手段。这六个人,有其婴儿在家待哺的母亲,有艰难地维持数口之家生计的工人,有刚结婚不久、迷恋着自己年轻妻子的商人,有像春天一样充满活力的少女,有贫贱的社会下层的青年,还有一直受着人们崇拜的名演员。他们都有自己的爱、自己的生活、自己迫切需要去办的事情,然而,他们突然失去了自由,他们的一切、他们的命运都要取决于蒙塞拉这个青年军官是否招出革命领袖的下落。于是,舞台上就出现了他们的切身利益和这位青年军官忠于革命事业、保卫革命领袖的决心的矛盾,当然,还有殖民军头目与这六个平民百姓的矛盾以及他们之间的矛盾,等等……作者以极大的才能熟练地把这些矛盾缠在一起,开展复杂多变的戏剧冲突,并且把所有这一切都集中在蒙塞拉的内心痛苦之上,要让他在对六个平民百姓的人道主义的同情和对革命领袖的忠诚上作出抉择,最后,作者让他选择了后者,在他眼见了六个百姓因为他的坚毅而被处决后,自己也壮烈地牺牲了。而那位革命领袖脱险后,又进行了长期的斗争,终于使得为自己作出过牺牲的人民获得了民族独立。
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摘自:读书 1982年第04期  
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