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论数字化技术对传统设计文化的解构


□ 何 方 易西多


“今天的技术构造着明天的人类。”维克多·斯卡迪格利(Victor Scardigli)在其《走向数字化的人》一文中强调这一认识对预见科学和技术发明,对组织当今世界的交流,对都市及都市生活、价值体系和思维方法、未来的文化及人种的发展都具有至关重要的作用。对于这样一个论断的认识与解读,当然需要特别的关注,因为它涉及到人类未来生活的诸多层面,只有依据人类在数字化技术影响下的各类实际参数的变化以及部分对未来的想象力,才能相当客观地评价与认识这一超越现实的预见性论断。

一、人类与数字化技术运用现状

随着计算机技术进入人类生活的各个角落,文化的数字化传播已逐步占据传媒的主体。数字电视、手机、交通管制网、信用卡、办公自动化系统、生产自动化系统、机器人、远程教育、因特网等在我们的日常生活中不断出现的数字化产品及设备正将我们紧紧包围,随着这类产品、设备和设施的不断完善和人性化进程,人类与数字技术逐渐融合。人类是否如斯卡迪格尼等人在《数字化社会》一书中所预言:“人类将以一条直接、连贯、流畅的发展线路进入信息社会,继而又变成数字化的人”呢?
资料显示,20世纪80年代末,法国和日本的电视观众人均每天坐在电视机前的时间大约是三个小时,而在美国则长达四个半小时。如今随着网络技术的不断完善,在中国平均每天挂在网上超过八个小时的大有人在,这还不包括那些每天坐在电脑面前进行数据处理、信息查询、远程教育等信息工作的职业工作者。

二、数字化世界的未来图景

数字化技术的主要特征是其无所不在的渗透性和适应性。技术的进步,必然导致那些由人或机器操作的工作让位于电脑来进行。而现有的键盘操作系统不久又必然会被更为人性化的声控模式所取代。当然,随着数字化技术的进一步发展,虚拟实在技术有可能混淆实体实在。于是人类与世界的关系必然会逐步受到数字化技术的控制,即逐步受到由数字化处理的信号的控制。我们知道,以人类现有的技术水平,能很轻易地将声音、光线等转变成基本的数码系统,这类数码系统不仅能传输、复制,而且还可以随时更改和创造。于是,人类的声音和视像,甚至思想和行动都会逐步被数字化技术所控制。人类生命科学的研究成果也表明 :“所有生物不过是五种氨基酸的不同排列组合而已。”以此为基础,单细胞繁殖的克隆技术诞生了,人类的遗传图谱也在编译之中。甚至在不久的将来,人类自身的虚像就会出现,那时,我们在会议场所面对的也许是虚像的人,我们的生存环境有可能也是全息的虚景。

三、数字化技术对人类文化的解构

信息通讯技术的进步,已逐步使荧屏视像取代了人与人之间面对面的交流。正如美国语言学家萨丕尔(Shapell)所说 :“语言与文化彼此相联,一种语言决定了一种文化感知世界的方式。”电视作为声形并茂的视像文化,其视、听官能的全方位开发,导致人们感官作用的比例或理解形式的改变。在书写、印刷文化时代,由于媒介符号的抽象性致使人类官能对文化信息的感知作用极大地下降。人类的思考与感性是分离的,理性的发展导致人类情感活动和对具象信息感知的某种压制。而视像文化的媒体技术是声、光、影、形并茂,情景交融,具象显示,对人的感官系统多维度推进。同时,电视节目内容庞杂、高转换频率、快节奏的快餐性消费方式又决定了对逻辑思维的压抑。人们无法在如此显性的视觉残像中进行抽象思维和幻想。在这种文化感知方式的改变中,视像文化逐步解构了印刷文化的线性逻辑思维。
视像文化的传播形式,将声、形、情、意融为一体,对信息受体具有极强的征服作用。据有关调查显示,有47%以上的美国人认为有画面、声响、动感的电视报道才是真实可信的新闻。这一方面说明了视像传播形式的权威性,另一方面又会使人们失去对实际生活的关注和审视,失去对虚假信息的理性批判能力,以致出现信息通讯专政的恶果。
电视传播文化的高普及率同时也导致人类业余生活的70%以上被消耗在电视荧屏前。于是亲朋好友之间的关系疏远了,人们将自己禁锢在狭小的家庭圈子内,加剧了社会非群体化的疏离倾向。正如高根正木所说 :“我一直深为不安的是,日本社会今天正迅速地失去它的一致性,正在分崩离析。”
与此同时,由于发达国家对信息传播技术的垄断,更容易操纵信息通讯及传播,从而对不发达国家进行文化侵略,摧毁了人类文化的多元化性质,导致地球村概念的快速推进。

四、数字化技术对设计属性的消解

我们知道,传统设计具有三大属性,即物质性、社会性及艺术性。多年来,人们一直遵循着这种设计特性来从事设计工作。但随着数字化技术的日益进步,人们开始发现设计的那些基本属性已悄然发生着某些改变。
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摘自:装饰 2004年第10期  
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