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脚手架后面的真实:社会主义现实主义


□ 吴 迪


社会主义现实主义这一口号的提出及其内涵最早出自,斯大林。1932年 5月20日,沃隆斯基和斯捷茨基到斯大林那里谈文学问题,沃隆斯基谈到,苏联艺术理论的基础应该是共产主义现实主义。“斯大林思考了片刻,然后不慌不忙地、若有所思地说:‘共产主义现实主义……共产主义现实主义……也许还为时尚早,……不过如果您同意的话,那么社会主义现实主义应该成为苏联艺术的口号’……他作了这样的解释:应该写真实,真实对我们有利。不过真实不是轻而易举能得到的。一位真正的作家看到一幢正在建设的大楼的时候应该善于通过脚手架将大楼看得…清二楚,即使大楼还没有竣工,他决不会到‘后院’去东翻西找。”
根擗斯大林的意见,1934年第,次苏联作家代表大会正式提出了社会主义现实主义这一理论和口号,并将其经‘典定义写入《苏联作家协会章程》之中:“社会主义现实主义,作为苏联文学与苏联文学批评的基本方法,要求艺术家从现实的革命发展中真实地、历皮地和具体地去描写现实。同时,艺术描写的真实性和历史具体性必须与社会主义精神从思想上改造和教育劳动人民的任务结合起来。”
在二次文代会止,社会主义现实主义被确立为“我们文艺界创作和批评的最高准则”,(周思来)。理由是:“社会主义现,实主义的创作方法,是创作上唯一正确的方法,……我们的作品要能真实地反映我们的时代,只有用社会主义现实主义的方法来进行创作。……社会主义现实主义的创作方法,代表着人类艺术发展的最高峰,是古典的现实主义在社会主义时代的发展,是所有文学艺术创作和批评的基本方法。”因此,学习社会主义现实主义成为中国文艺界的首要任务。
对于中国来说,这一学习既有历史的基础,也是现实的需要。早在三四十年代,社会主义现实主义这一理论及其重要文献就已经介绍到中国。在“文艺整风”期间,《文艺报》连续载文,对这一理论和口号做了相当详细的论述。“因此,这一口号中国文艺界是相当熟悉的,并已经融进中国文艺学的阐释之中。”而中国当时所处的国际环境、第一个五年计划的制订和过渡时期总路线的提出,也要求中国与苏联在意识形态上协调一致。在这样的大背景下,社会主义现实主义顺理成章地成为主导中国文艺的意识形态。
为了学习贯彻社会主义现实主义,在二次文代会及其前后,中国文艺界酌领导对其进行了系统而全面的阐释和说明,其主要内容包括在创作主体/作家、创作客体/生活和创作文本/作品这三个层面之中,换言之,这一创作方法对作家(什么人写)、生活,(写什各)和作品(怎样写)提出于前所未有的严格要求。 就创作主体/作家而言,社会主义现实主义要求他们必须具备三个条件,即坚持无产阶级的世界观,坚持无产阶级立场和坚持党性原则。三者的关系,林默涵在二次文代会之前批胡风的时候,就有明确的说明:“把旧现实主义看成等于社会主义现实主义,其实质就是否认作家的世界观的作用,否认革命的作家必须取得革命的立场,自然也就否认文学艺术中的党性原则。”坚持无产阶级世界观,也就是信仰马列主义,掌握唯物史观和辩证唯物论。周扬在第一次电影艺术工作会议上指出:“社会主义现实主义要求我们按照马列主义的观点,辩证唯物主义与历史唯物主义的观点去观察事物。”唯物史观提供了人类社会的美好远景。它断言,人类社会发展是有客观目的性的——资本主义终将被社会主义所代替,后者是通向地上天国——共产主义的必由之路。而这一伟大事业只有通过暴力革命和阶级斗争才能实现。因此,作家们应该认同暴力革命,歌颂阶级斗争,用阶级分析的方法去看待一切事物。很显然,唯物史观不但是社会主义现实主义这一创作方法的哲学基础,而且应该成为一切有良知、有责任感的作家的道德义务。 ......
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摘自:电影艺术
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