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婚姻竟影响了民居的美


□ 单之蔷


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这是大渡河畔丹巴县梭坡乡的民居,其中高高耸立的是碉楼。美丽的白色藏式民居在田野和绿树间星罗棋布,眼前的景色令你想起“世外桃源”,然而高高挺立的碉楼,却告诉我们美丽的家园与战争如影相随。
在大香格里拉地区旅行,除了各种神奇美丽的自然景观外,你接触到最多的景观大约就是大地上的民居了。这里的民居千变万化,种类繁多,大概这里是中国乃至世界上民居品类最多样的地区了。影响民居结构、外观、规模的因素有许多,但有一种因素你很难想到——婚姻制度。
藏房的屋顶是个迷人的地方。在大香格里拉地区,藏族的房屋,天论大小,华丽或朴实,都会有一个平坦的屋顶。它是藏胞用来晒谷打麦的,如一个小广场。然而对于我,屋顶则是眺望遐思之处。
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楼上的平台,既是打麦场,又是孩子们玩耍的好地方。甚至我想峡谷中这些民居中的楼上平台,相当于汉民居中屋前的院子。
藏房大都是楼房,很少平房。一层多是养牲畜的,二层是日常生活起居会客之处,三层一般建有经堂,供佛之用,也是喇嘛或尊贵的客人居住的地方。打麦场一般也设在三层,如果是四层或五层楼,那么就会有设计出几个错落有致的平台。
在丹巴县甲居村一户藏民家,我登上三层的平顶。这平台上,有两面建有经堂和客房,构成半围合的状态,另两面对着山谷敞开,其上平整如砥,洁净如洗,或坐或卧,皆遂人愿。放眼望去,大河如线,逶迤北来,两岸如劈,裂成V形宽谷。对面谷坡上亦有遥遥相对之村寨。黄昏日落,炊烟袅起,牛羊返栏,宿鸟归急……
此时山风吹来,衣裾浮动,飘飘然有成仙之感。

大峡谷中民居剖面图
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历史上许多“登高望远”的诗歌和文章,被誉为千古名句与名篇,如“欲穷千里目,更上一层楼”,千古传诵的《滕王阁序》和《岳阳楼记》也是登高望远之作。这证明了人类有一种“登高望远”的天性,或者说“一种内心深处的潜意识”。然而汉民居的设计者忘记了这一点,这里的藏胞民居则满足了人类这种天性。
为什么我们汉民族的民居没有向高处发展,而是在平面内展开,形成几进几出院落,所谓“庭院深深,深几许?”是也。有人认为这是思想文化的力量所致,即认为汉民族的建筑在平面内展开,是实用理性在建筑上的表现,即中国人不是向天上寻找神性,而是在地上寻找实用的理性。因此,欧洲人的典型建筑是哥特式的尖顶教堂,而中国人的典型建筑则是平面递进的故宫。藏胞的建筑也很少在平面内展开,而是喜欢向上发展。楼顶的平台和供佛的经堂体现了一种向上的神性的追求。
关于各个民族、各个地区的民居,不仅可以从思想文化方面,也可以从历史、战争、殖民等方面理解,地理环境当然也是重要的影响因素。沿着大香格里拉地区环行考察,我们见到了千姿百态的民居形态。也许这个区域是中国乃至世界上民居种类最丰富的地区。
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这里的民居也是进行生产活动的场所,从图中可以看出楼顶平台的用处,晒谷晾麦,打场脱粒都在这里进行。然而打麦场又成了观景和户外活动的去处,这是意外的收获
在大香格里拉的北部地区,是古老的夷平面构成的平缓起伏的高原。这里土层深厚,但缺乏石头。因此在石渠、甘孜等地,我们见到的民居大多数为夯土建筑,土是最重要的建材。4月正是农闲建房的季节,我们看到人们仅用两块夹板做模,倾土入内,夯实为墙,这种古老的建筑方式,留传至今,在于其成本极低。只是在梁柱、门窗等处使用木材。看到这种夯土为墙的房屋竟能建到三四层楼之高,我不由得钦佩这里人们的才能。
道孚县位于大香格里拉的中部,正是高原向峡谷过渡的区域,这里降雨增加,有大片大片的森林覆盖。因此,藏民的房屋开始大量使用木材,整根整根的原木重叠为墙。由于木材便于加工,连接容易,稳固牢靠,更重要的是,木材易于雕刻、涂色,因此道孚的民居雕刻精美繁复,彩绘绚丽过人。在道孚,我们走进一户人家。房子很大,内部雕刻很精致,窗框、门楣全是镂刻的图案,每一处都像艺术品。室内的彩绘好似宫殿一般华丽。据说这些雕刻和彩绘是受寺庙经堂装饰的影响,把寺庙的精美考究搬到了家里。
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