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生命之树


□ 刘燕敏


活 法

生命有无数种形式,活法不止一种。别人看着自然,自己活得别扭是一种;自己活得自然,别人看着别扭又是一种。在这个世界上,过自己喜欢过的日子,就是最好的日子,活自己喜欢的活法,就是最好的活法。
我曾羡慕过仕途上的某个位置,后来我发现,在这个位置上得到的尊敬大多是虚假的尊敬,我放弃了这种羡慕。我曾仰视过很大的人物,后来我发现他们离开权柄之后,剩下的仅是猥琐,我不再有这种仰视。我曾崇拜过有钱人的优越,后来我发现他们也在暗慕我的悠闲,我不再有这种崇拜。不羡慕别人,不卑贱自己,按自己的天性度完自己的时日,就是天堂的日子。
在人生的道路上,学会享受生命,避免拖着生命往前走,是人生最好的选择;习惯于无人欣赏,不把自己活给别人看,是人生的智慧;本性中存点不可理喻之处,心中不过分在意时代的脸色,会使生命更有趣味。
世界上,人生没有固定的模式,谁如果为了某种目的用某种模式来框定自己,他迟早要留下笑柄。永不卸装的演员,始终端着架子的领导,转身之后,人们多嗤之以鼻。
在活法上,我坚持寻找心中最感舒适的一种。我深信,这样做的人就是得到上帝优厚天赋的人。

幸 福

幸福如磁石,人生如铁。哲学家与诗人探求人生的真谛,说白了就是寻找一种属于自己的幸福。芸芸众生,执著地活着,追求爱情的甜蜜、婚姻的圆满、事业的成功,莫不是其间蕴含着人类的幸福。
幸福是灵魂的香味,没有物化形式,没有量化标准。卑鄙者可以有快感,无道的人可以有满足,然而,他们都不会拥有真正的幸福。
幸福与生命的形式无关。在病人眼里,健康是福,在受难者眼里,平安是福,在万事顺心者眼里,没有幸福。
幸福是一种伴生物。没有在冰天雪地里踯躅过的人,不会感到暖室轻衾的舒坦;没经历过饥饿煎熬的人,不知道温饱的含义;没有过殚精竭虑的人,不会有大彻大悟的淡然。
幸福的故事还都没有答案。富翁在席梦思上辗转难眠,流浪汉在街头睡得十分香甜。幸福在回望时又不断变幻,一个当初的忧伤可能是今天的幸福,今天的幸福也可能正是明天的惆怅。
幸福还不能言传。快乐时,我们可以欢呼,幸福降临时,我们迎接它的通常是含泪的双眼。在这个世界上,快乐可以表达,幸福总是默然。
幸福是上帝掷到人间的一块最费思量的诱饵,没有得到的时候,它让你魂牵梦萦,一旦得到,又让你感到味道索然。智慧的人发现这个道理之后,把幸福定义为不断追求,把不幸定义为享受和占有。

感悟得失

得到,属于经历过失去的人。失去和得到永是生活天平上的两个砝码。
我们只因失去娘胎的保护才来到这个世界,我们只因失去了青春才变得成熟。人生就是这样,在失去中获得馈赠,在得失的更迭中变得丰富。
积累了经验,失去了兴趣;练就了智慧,耗减了激情;懂得了怎样去爱,又没了爱的勇气。对得到和失去,有时你无法掂量出谁是谁非。你失去了繁华的灯红酒绿,就获得了无染的蓝天白云;你得到了名人的声誉和巨额财产,就失去了做普通人的自由与淡泊清贫的欢愉。
在这个世界,造物主就是如此玄妙地点化众生,它让你在得到一部分的同时失去另一部分。
它不偏袒富贵,不鄙弃寒门。它让家徒四壁的人把窗子打开,享受阳光、空气和大自然的美丽景色;让显赫富有的人家按上铁窗接受人间的郁闷。它给雄鹰无垠的天空,也给麻雀温暖的窝巢。它让邪恶者有帮凶,好色之徒有同伙,君主有朝臣,也让善良者拥有挚友和亲朋。它使富豪的心中隐藏饥寒,也使贫寒的自由之躯埋藏伟大的灵魂。面对得失,有时你分不清孰重孰轻。
其实,得失是以人类灵魂作支点的一枚杠杆,杠杆的两端永远是相同的分量,至于偏向哪一端,关键看你的心所在的位置。

杂草会毁掉美丽的花园

杰克·伦敦写出《马丁·伊登》后,文名鹊起,财源滚滚,不仅在加利福尼亚州建了别墅,而且在大西洋海滨购置了豪华游艇。然而拥有这一切之后,厌倦、空虚、落寞和无聊也接踵而至,最后它被这些给弄疯了,1916年开枪自杀在自己的大别墅里。法捷耶夫二十九岁时就登上了苏联文坛,并以《青年近卫军》一书坐上苏联作协主席的交椅。然而,自此以后,他再没有写出一篇小说,因为他忙着出访、开会、作报告去了。
一座花园无论多么美丽,如果不经常拔草和修剪,仅一个夏季,就能使它彻底荒芜。一些有建树或想有建树的人,如果不注意排除掉无聊的东西是非常危险的。
在这个世界,人是最容易被毁掉的动物。因为在人的一生中,充满很多诱惑———金钱的威力,地位的荣耀,名誉的光环等等,它们其中的任何一种只要在人的身上滋生蔓延开来,都足以使生命的火焰减弱或熄灭。然而人又是最不容易被毁掉的动物,因为人有理智和良知,有爱和向往,有意志和判断力,它们又如养料一样滋养着人、激励着人。
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