互联网 qkzz.net
全刊杂志网:首页 > 社会工作 > 文章正文
刊社推荐

中国萨满教若干问题研究述评


□ 郭淑云

  我国学者对萨满教若干问题的研究由来巳久。改革开放以来,随着萨满教研究领域的不断拓展,我国学界的相关讨论日渐深化,并逐渐与国际接轨。讨论及争鸣所取得的成果,体现出了中国萨满教研究的成就,也标志着中国萨满教研究逐渐走向成熟。本文以萨满教基本理论问题和前沿热点问题为中心,对我国学界就这些问题的研究成果作一综述。

  关键词:萨满教 萨满 原始宗教

  作者郭淑云,女,大连民族学院东北少数民族研究院教授。地址:辽宁省大连市,邮编110066。

  我国学界对萨满教的关注由来已久。改革开放以来,关于萨满教的讨论更为活跃,学术争鸣蔚然成风,国内外学者对中国萨满教研究的学术史梳理和总结也逐渐受到重视。旅美学者史昆和匈牙利汉学家加伯尔·科萨先后在国际萨满教专刊Shaman(《萨满》)上发表文章,介绍中国萨满教研究成果。刘戈、朋·乌恩和宋继刚分别就国内回鹘萨满教研究、蒙古萨满教研究和清官堂子祭祀研究作了专题综述。同时,色音、刘厚生和赵志忠也先后撰写了研究述评,在他们的述评中均以世界萨满教研究或东北亚萨满教研究为综述对象,对国内萨满教研究着墨不多。满都尔图《中国萨满教研究十年》、孟慧英《中国萨满教研究20年》和色音《中国萨满教研究20年》⑥三文,可谓史论兼备,评述了改革开放以来我国萨满教研究的主要成就、代表性著作及研究特色,但三文均不是以学术问题为纲进行的专题述评。其中,只有满都尔图的文章涉及一些学术问题的讨论,但仅限于20世纪80-90年代的研究成果。本文在系统考察中国萨满教研究历史进程的前提下,总结了我国学者关注较多的萨满教基本理论问题和前沿热点问题,并就我国学界对这些问题讨论与争鸣的主要成就作一专题述评及综合分析,以利于这些问题的深入思考。

  作为人类最古老的宗教文化形态,萨满教具有世界性。萨满教产生于人类早期社会,是特定群体的精神核心,也是一种社会化、全民化的意识形态。时至近代,萨满教在其信众中仍然发挥着重要作用。萨满教的这种跨时空性、跨文化性,使萨满教研究具有世界性。研究萨满教,对于考察宗教的起源与发展,探讨原始文化形态与演变,具有特殊的意义。为此,国际学术界一向重视萨满教理论研究。宗教学、人类学、文化学和心理学等相关学科的学者也在尝试借鉴萨满教的研究成果,解决本学科的一些理论问题,从而使萨满教研究带有较强的理论色彩。我国萨满教基本理论问题研究既与国际学术界的讨论密切相关,又具有自己的特色。

  1.萨满教的性质。关于萨满教性质问题的讨论由来已久,且众说纷纭,但古今学者的思考大多围绕萨满教是不是宗教展开的。清末民初学者徐珂编撰的《清稗类钞》,记载了清至民初有关萨满教性质的三种认识:一为佛教之分支:“萨满教不知所自始,西伯利亚及满洲、嫩江之土人多信奉之。其教旨与佛氏之默宗相似,疑所谓萨满者,特沙门之音转耳。迷信于此者,以亚古德人、索伦人、达呼尔人、鄂伦春人为甚。”一为满洲旧教:“萨满教为满洲旧教,其仪式以跳神为重,所供神牌,书‘法祖敬天’等字,盖满洲夙重祭天之礼,尤重敬祖,以不忘本为教也。”一为巫术:“萨满为女巫,非教名也,亦称珊蛮,则音转耳。然萨满术师,不如佛之禅师、耶之神甫得人崇敬,但以巫医、卜筮诸小术敛取财物而已。”可见,有关萨满教性质的问题,早已引起国人的关注,分歧亦早已有之。

......
很抱歉,暂无全文,若需要阅读全文或喜欢本刊物请联系《民族研究》杂志社购买。
欢迎作者提供全文,请点击编辑
分享:
 

了解更多资讯,请关注“木兰百花园”
摘自:民族研究
分享:
 
精彩图文


关键字
支持中国杂志产业发展,请购买、订阅纸质杂志,欢迎杂志社提供过刊、样刊及电子版。
关于我们 | 网站声明 | 刊社管理 | 网站地图 | 联系方式 | 中图分类法 | RSS 2.0订阅 | IP查询
全刊杂志赏析网 2017