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论淮阳民间艺术“担经挑”


□ 赵腊梅

  内容摘要:“担经挑”是淮阳地区古老的民间巫舞,现在已成为豫表农村喜闻乐见的文化艺术形式。参加者多为农村妇女,她们挑起用美丽鲜花精心编制的花篮,边舞边唱,传达出普通农民追求真善美生活的美好理想,为传承华夏古老文化、其建和谐社会做出了突出贡献。
  关键词:担经挑、巫舞、民俗
  
  “担经挑”又称挑花篮、花篮舞,是指千古流传于河南淮阳太昊陵庙会上的一种原始巫舞。舞者多是年岁稍长的妇女,也有姑娘,但以七八十岁的老太太为多,她们身穿黑色衣裤,头裹垂地黑巾,足蹬黑鞋,一人打竹板诵祖经,三人肩担龙凤花篮起舞。不同的舞步却有相同的规律,即舞者走到中间一定要背靠背而过,身后飘洒的黑纱长尾相互缠绕而又自动散开,象征伏羲与女娲两尾相交之意,充分体现祭祀皋媒之神及生殖崇拜的实质。其唱诵的经文更明显:“西边修的娃娃山,有儿有女把头点。没儿没女拴一个,夫妻双双都喜欢。”这种经挑舞在陈属各地均非常流行,现今已成为农村妇女们普遍喜爱的民间艺术形式。
  为了探求“担经挑”的文化意蕴,笔者特意采访了淮阳县王店乡及太康县花园行政村民间“担经挑”艺术组织,获得了许多第一手资料,希望能够让更多的人们了解“担经挑”艺术的来龙去脉及其新的文化内涵。
  
  一、“担经挑”舞蹈的产生与发展
  
  豫东平原上至今流传着这样一个传说;人类始祖女娲因炼五色石补天,并化育万物,抟土造人而触犯了玉皇大帝的律例,被化作黑狗抛进恶狗庄,受尽苦难和凌辱。后来人祖的女儿宓妃肩挑花篮,一边唱经一边舞蹈,机智勇敢地闯进恶狗庄,救出自己的母亲。宓妃担经挑寻母传经的故事流传很广,为了颂扬女娲的功德和传扬宓妃的孝顺,后人模仿宓妃担经挑、唱经歌,延续至今,演变为历代祭祖的巫舞——担经挑。
  改革开放以来,广大的农村妇女彻底从土地中解放出来,更多年轻妇女甚至年轻的男性加入“担经挑”的队伍,为今天的美好生活而歌而舞,跳舞的人数也增加到15~20人。在表演过程中,行人穿梭其中,观众中如果有担经挑爱好者,向组织者要一副竹板或一条彩绸,马上就可以加入舞蹈的队伍中,随着队伍的步伐和节奏即兴起舞。她们没有华丽的服饰,没有修饰过的美丽容颜,没有经过训练的优雅舞步,可是她们认真执著的表演呈现出了原生态的艺术之美;她们姿态自然,表情动人,身心愉悦,表达出农民们对真善美的追求。
  在豫东平原的农村,凡遇大型庙会、祭祀庆典、烧香还愿等民俗活动,到处都可看到“担经挑”的团队。她们选出一块场地,就可以无拘无束、尽情地展现她们的艺术表演风采。她们的表演吸引了很多游客,停足止步,围绕在场地的周围,一边看舞一边听唱,在经舞中受到遵纪守法、积德行善、孝敬父母等传统美德教育,同时也在无形中传承着这种古老的文化艺术形式。 ......
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摘自:装饰
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