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艺术起源模仿说视角的声乐学习


□ 王勇华

  摘 要:艺术源于模仿且历史久远,模仿作为一种文化行为方式是艺术得以传承的媒介,在当代仍具有不可替代的教育、教学价值意义。模仿是声乐学习的起点和重要手段,声乐学习过程具有明显的阶段性特征,不同阶段学习者要有不同的侧重点,对声乐学习而言,模仿是手段,创新才是目的。
  关键词:艺术 模仿 声乐艺术 声乐学习
  
  一、模仿是音乐艺术发展及创造之源
  
  模仿作为一种文化行为方式具有悠久的历史,可以上溯到人类的远古时期。成书于战国时期的《吕氏春秋》中就有“听凤凰之鸣以别十二律,效山林溪谷之音以歌,以麋革置缶而鼓之”的记述。在西方,希腊哲学家德谟克利特就认为艺术起源于人对自然的模仿,在许多事情上,我们是模仿禽兽的小学生。从蜘蛛那里我们学会了织布和缝补;从燕子那里我们学会了造房子;从天鹅和黄莺等歌唱鸟那里我们学会了歌唱。亚里士多德认为一切艺术实际上都是模仿,其差别只是媒介、对象、方式不同。也有学者认为音乐的起源是劳动、模仿、祭祀等多种因素的综合效应,是多种萌芽艺术混生的结果,尽管如此,他们认同:人类对自然界音响的模仿,是构成音乐萌芽的重要因素之一。当节奏、语言和音调融合为最初的歌唱时,更是通过对歌声的模仿,才使音乐得到了传承。可以说,没有人类最初对自然声音、对音乐雏形的模仿,就没有今天的音乐艺术。因此,从历史的高度来看,模仿不仅是音乐艺术产生和发展的重要媒介,同时也是历史性的客观存在。
  模仿作为人类社会的一种行为方式,是通过千百年劳动和生活实践获得的,在认识世界、改造世界的过程中,这种以重复手段为基本特征的行为,不仅普遍应用于一切劳动活动中,而且对人们的思维方式产生了重大的影响。无论从生理学还是心理学的角度来看,模仿都是人的一种本能。从历史的角度看,很多吹奏乐器,开始并不是用来演奏的,而是模仿某种动物叫声,作为吸引猎物和吹出某种声音驱赶猛兽。经过漫长的演变,才发展为笙、管、笛、箫等可用来演奏的乐器。大量模仿性音乐作品的存在,如俄国作曲家姆斯基•科萨科夫的《野蜂飞舞》、法国作曲家圣•桑斯的《动物狂欢节》等,特别是以民间音乐为素材的音乐作品创作,都具有明显的模仿痕迹。
  
  二、模仿是声乐学习的起点和重要手段
  
  千百年来,人类经过实践,将模仿这种简易而朴素的“自学”手段作为一种行之有效的教学方法纳入音乐教育活动,由教师参与其中而提升为一种有目的、有计划、自觉性的教学行为,收到了肯定的效果。可以毫不夸张地说,无论是过去“鹦鹉学舌”式的启蒙教学,还是现代启发式的示范教学, 都离不开模仿这种既古老又现代的教学传承方式的参与。
  古代乐教中的“口传心授”一直是音乐教育采用的普遍手段。旧社会民间艺人学艺,很少有乐谱,模仿师傅是他们学艺的惟一途径。师傅范唱,弟子跟着模仿,通过模仿和师傅的适时点拨,学生就会对所唱曲目心领神会。在这样的传教过程中,一般不会有大量、深奥的理论讲解,偶尔的讲解也多是经验式的三两句;正是因为有这样的教与学的方式,不仅使我们的民族民间音乐得以传承至今,而且还培养出大批的音乐家,使各种音乐体裁、音乐流派得以传承有序、源远流长……所以,我们说模仿学习是音乐传承的重要途径,从一定程度讲没有模仿,就没有我们的民族音乐,也就不可能有辉煌的中华民族乃至人类的音乐文化。这种依靠教师示范,学生模仿,师生凭借对音乐的感觉、体悟、模仿来实现互动、沟通、交流,完成学习任务的教学方法,不仅在古代教育中有非常重要的价值和地位,在当代高师声乐艺术教育中也同样具有强大的生命力。 ......
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